Сочинение на тему Буря Шекспира и роль гендерного исполнительского мастерства между Просперо и Ариэлем
- Опубликовано: 01.08.2020
- Предмет: социология
- Темы: Пол Перформативность
В пьесе Уильяма Шекспира «Буря» Шекспир, похоже, отбрасывает воспринимаемые роли пола и то, какие черты и атрибуты воспринимаются как с мужским, так и с женским полом. Что делает пьесу, написанную Шекспиром, уникальной, так это то, что Ариэль играет роль мужчины в его исполнении, но в других театральных пьесах роль Ариэля играет женщина. Разница в полу актера позволяет сравнивать и вводить гендерную производительность, сравнивая и противопоставляя разные полы. Я считаю, что было бы важно взглянуть на формулировку Шекспира «Буря», чтобы увидеть, как Просперо взаимодействует с Ариэлем. «Ваш королевский флот далеко. Мой Ариэль, птенец, Это твоя обязанность: тогда к стихиям Будь свободен, и тебе хорошо! Пожалуйста, подойди ближе »(Акт 5.1.319-321). Гендерная производительность полезна для изучения этого конкретного диалога. Эта сцена – конец пьесы, и кажется, что Просперо не видит и не определяет пол. Ариэль, будучи мужчиной, рассматривается почти как то, что общество будет относиться к женщине.
Другим примером в пьесе может быть то, что Ариэль поет Просперо, а Просперо отвечает так: «Почему это мой лакомый Ариэль! Я буду скучать по тебе; Но все же ты будешь иметь свободу »(Акт 5.1.95-97). Производительность по признаку пола, опять же, кажется, отсутствует или потеряна. Лакомство – это прилагательное, которое в основном ассоциируется с женским полом. Это черта характера, присущая женщинам в зависимости от восприятия мужчиной и женщиной пола. Мужчины сильны как внутри, так и снаружи; самки, с другой стороны, более хрупкие, маленькие и миниатюрные. Все же Шекспир в этом случае использует термин, связанный с женским полом, и использует его на Ариэле, мужчине. Кроме того, пение Ариэля другому мужчине, почти в серенаде, идет вразрез с тем, во что общество в это время в истории верило и ассоциировалось с мужским полом. На протяжении всей пьесы Ариэль не хватает гендерной производительности. Ариэль, в то время как мужчина, кажется, не обязательно обладает характеристиками, которые общество придает мужскому полу.
Характер Ариэль, похоже, имеет черты и характеристики, представленные как мужским, так и женским полом; Ариэль кажется андрогинным (Гарно Неслер). В дополнение к андрогинной природе Ариэля, нет никаких маркеров, которые конкретно указывают, является ли Ариэль действительно мужчиной или женщиной, кроме персонажей, играющих эти роли, а скорее основанных на взаимодействиях и характеристиках Ариэля, спрайт, кажется, принимает пол и самец, и самка меняются при необходимости (Гарно Неслер). Использование женщины в театральной версии «Бури» открывает глаза аудитории на меняющуюся природу пола. Шекспир, по-видимому, был одним из первых людей, которые пытались положить конец гендерной производительности и стереотипным ролям и чертам личности, которые навязываются людям просто по признаку пола – мужчины или женщины.
«Гендер нельзя понимать как роль, которая выражает или маскирует внутреннее« я », независимо от того, воспринимается ли это« я »как половое или нет. Как результативность, которая является перформативной, гендер – это «деяние», в широком смысле построенное, которое создает социальную фикцию своей собственной внутренней психологии »(Батлер 528). Джудит Батлер говорит, что то, что кто-то чувствует и действует изнутри, не обязательно определяет его пол. Пол и пол остаются двумя разными сущностями, не совпадающими друг с другом. В обществе, в котором была создана Буря, Ариэль будет классифицироваться как «другой» или «другой» просто потому, что Ариэль отличается от того, что общество будет ожидать в это время. «Другое» – это понятие, что человек отличается от всех остальных, он один, и большая группа людей не может понять «другого». Ариэль покидает аудиторию, обдумывая, является ли Ариэль мужчиной или женщиной, возможно, ни тем, ни другим, возможно, и тем, и другим. Чтобы полностью понять всю сложность Ариэля, теория Батлера о гендерной перформативности имеет решающее значение. Шекспир, казалось, использовал эту теорию задолго до того, как Батлер был еще жив. Важно было показать, что люди разные и что, несмотря на пол, их пол может изображать что-то другое, что вполне приемлемо.
Если Буря нас чему-то научила, так это тому, что пол не обязательно должен совпадать с полом, а пол просто не имеет значения в широком масштабе вещей. Был ли Ариэль мужчиной или женщиной, Просперо не стал бы взаимодействовать со спрайтом иначе. Если гетеросексуальный мужчина хочет сказать, что я люблю тебя своему слуге / спрайту, в этом нет ничего плохого. Общество может смотреть на сценарий иначе, но на самом деле не было бы никакой разницы между мужчиной или женщиной. Реакция общества, несомненно, была бы менее резкой, если бы она была женщиной, но Шекспир пытался утешить, в рамках своей пьесы «Буря», что пол не определяет его пол, и наоборот. Гендерная перформативность является важным и решающим инструментом для расшифровки некоторых значений в пьесе и получения более широкого понимания жизни в целом. Пол человека не имеет никакого отношения к тому, как кто-то хочет действовать и характерные черты, которые они имеют.
Понимание гендерной производительности В 1950-х годах британский философ Дж. Л. Остин исследовал и объяснил свою точку зрения на «перформативный язык». Он первый, кто разделил язык
Личная внешность женщины и политика личного выбора во многом определяются изменяющимся социальным ландшафтом. Вопросы, особенно в отношении феминистских представлений о «модификации тела», горячо обсуждались на
Пол, сексуальность и перформативность Гендер и сексуальность не обязательно связаны друг с другом, и о них не говорится, если только они не связаны с гомосексуализмом,