Должна ли Великобритания пересмотреть свое празднование колониальных героев, сняв статуи?
Колониализм в стране считается ужасающим, поскольку иностранные державы вторгаются, завоевывают и захватывают нацию. Некоторые колонисты безнаказанно совершают преступления против народа. Несмотря на то, что управляющие институты разрушаются и заменяются абсолютным правлением колонизаторов, большинство британцев по-прежнему гордятся колониализмом и всем британским народом. Учитывая господство большинства, Британия не должна пересматривать свое празднование колониальных героев, снимая статуи.
Большинство британцев рассматривают колониализм как добрую силу в мире. Антиколониальные настроения также смешны; таким образом, статуи колониальных героев не должны быть сбиты. Статуи являются напоминанием людям, что новая программа колонизации должна быть инициирована в менее развитых странах по всему миру. Статуи героев колониализма напоминают людям сегодня об ужасе колониальной эпохи и тех изменениях, которые должны произойти (Robinson, 2007).
Британцы не должны преклоняться перед критикой, направленной против колониализма, которая требует, чтобы статуи колониальных героев были сбиты. Критика объективно вредна и не выгодна. Незаконное требование снести статуи, как правило, оскорбляет чувства современного общества. Если возможно, колониализм должен быть даже возрожден, а не переоценен праздник колониальных героев. Статуи являются признаком борьбы за легитимность земли. Кроме того, нет ничего незаслуженного в колониальной тактике, которая включала в себя вторжение и доминирование над людьми (Fox et al. 2012).
Переоценка и снятие статуй колониальных героев является символом разрушения благотворных колониальных институтов. Статуи напоминают людям о существовании таких институтов, на которые они положительно влияют в современном обществе. Британия может нанести вред своим гражданам, если правительство попытается уничтожить институты, которые долгое время приносили пользу гражданам. Критика, направленная против колониализма, не должна обвинять британское правительство во всех его неправильных действиях. Антиколониальные аргументы должны основываться на том, что может произойти, если правительство не действует. Празднование колониализма должно быть поддержано, поскольку многие люди были готовы терпеть эту идею. Таким образом, идея снятия статуй бессвязна и должна быть отвергнута, поскольку страны зависят от своих соседних партнеров в инициировании проектов развития. Большинство развивающихся стран также не способны к самоуправлению (McQuade, 2017).
Идея переоценки празднования колониализма имеет тенденцию вращаться вокруг предвзятой оценки фактов. Необходимо, чтобы британский народ снял свои идеологические шоры и исследовал колониализм с эмпирической точки зрения. Нельзя отрицать, что колонисты совершили злодеяния против местного населения. Тем не менее, когда преступления против человечности сопоставляются с улучшением стоимости жизни и улучшением управления, кажется, что деловая уверенность возрастает, когда люди оглядываются на достижения, достигнутые Великобританией. Например, когда женщины участвуют в войне и содействии миру, статуи таких граждан играют важную роль в обеспечении верховенства закона (Macdonald et al. 1988, p. 56).
Переоценка празднования колониализма в Британии и снятия статуй колониальных героев красит колониализм картиной нелегитимности. Отмечается, что правление инопланетян во многих случаях было законным в мировой истории. Считалось, что инопланетное правление, такое как британский колониализм, обеспечило лучшее управление, чем альтернатива коренного населения. Однако инопланетное правление не подразумевает, что кто-либо в обществе может подразумевать тоталитарное правление над кем-либо еще во всем мире. Статуи колониальных героев напоминают людям о последствиях тоталитарного государства в современном обществе.
Колониальные акты становятся законными в результате таких действий, как добровольная деятельность, которая включает в себя доставку детей в школы и больницы. Снятие статуй означало бы, что произошли перемены в связях колонистов и колонизированных наций. Например, перемещение памятников из городских центров в определенные места означало бы, что связи больше не важны. Даже по прошествии времени и предполагаемого изменения колониальной истории необходимо поддерживать празднование колониализма в Британии и охранять статуи колониальных героев (Prior, 2007).
Воспоминание о колониализме через много лет после распада империи, а также в политической и культурной среде, где люди не осознают преимуществ, отстаиваемых героями, представляет собой трудную задачу. Однако желание прославлять колониальных героев через их статуи не исчезло. Поэтому Британия должна отдать дань памяти своим колониальным героям, как это было сделано по всему миру. Например, недавнее открытие статуи Дедана Кимати, бойца мау-мау в Кении, которому было предъявлено обвинение в государственной измене, состоялось в 2007 году. Этот человек до сих пор гордится тем, что пожертвовал своей жизнью ради освобождения Кении. Известно, что статуя вдохновляет граждан на борьбу с угнетением. Британия могла бы создать музеи, чтобы почтить память колониальных героев, а не снести статуи при неясных обстоятельствах (Owuor et al. 2008, p. 8).
В качестве первостепенной важности любой нации в условиях управления психологическим боевиком, который удерживает заключенных для выполнения своих запросов в ходе процедуры транзакции, полагается на шутки
Существование человека состоит из решений, которые он принимает ежедневно. От пробуждения утром в 5:30 вместо 7:00, от завтрака до чистки, от выбора надевать черные туфли
Невозможно сказать точно с тех пор, когда теория разделения властей была впервые распространена или экспериментирована. Самая ранняя известная дата – это Аристотель (4 век до