Сочинение на тему Бредовая перспектива и благородное рыцарство главного героя в Дон Кихоте Мигеля де Сервантеса

В «Дон Кихоте» Мигеля де Сервантеса главными мотивами, изображенными на протяжении всего романа, являются благородное рыцарство и бредовое восприятие, которое Дон Кихот рассматривает как очарованный мир. В нескольких рассказах на протяжении всей истории становится очевидным, что, несмотря на бред, Дон Кихот обнаруживает много положительных качеств, таких как честь и рыцарство. Он проявляет мужество, верность и решительность на протяжении всех своих многочисленных приключений, даже когда очевидно, что его восприятие мира с непрактичной точки зрения. Дон Кихот де ла Манча сводит с ума из-за того, что мир, в котором он жил, должен быть таким же полным приключений, как и то, о чем он так много читал в своих рыцарских и рыцарских книгах. Вместо того, чтобы справиться с мыслью о том, что он живет по традиционной норме, он решил взглянуть на жизнь с другой, более эксцентричной точки зрения и создать заколдованный мир, в котором он был странствующим рыцарем, отправляясь на поиски многих значительных приключений для провозглашения чести. Хотя Дон Кихот создает творческие очарования, включающие его абсолютную любовь и преданность Дульсинеи, его квесты и приключения, которые он преследует, и в более простых ежедневных встречах он демонстрирует много благородных и рыцарских качеств, несмотря на свое безумие.

После объявления своего состояния странствующим рыцарем, Дон Кихот утверждает, что у него должна быть великая леди, в которой он может совершать благородные поступки во имя. Алдонца Лоренцо, крестьянская крестьянская девушка, которую Дон Кихот любил, но едва знала, переименовала его в Дульсинею Тобозо, которого Дон Кихот хвалил и посвящал все свои усилия во имя своей чести. Когда позже Дон Кихот натолкнулся на группу торговцев, он попросил их признаться в абсолютной красоте Дульсинеи, даже не видя, как она выглядит. «Все сейчас останавливаются и признаются, что в мире нет более красивой девушки, чем императрица Ла-Манча, несравненная Дульсинея дель Тобосо! (42-43) «. Хотя его требование не было выполнено, а красота Дульсинеи официально не признана группой торговцев, они избили его сломанным копьем и повалили в грязь лицом вниз, однако Дон Кихот остается уверенным и верным в своей преданности своей идеальной женщине. Когда Дон Кихот говорит с Вивальдо о своей любви, которой он служит, он говорит о Дульсинеи Тобосо в самых вдумчивых и сострадательных выражениях. «Ее ранг должен быть, по крайней мере, рангом принцессы … ее красота сверхчеловеческая, поскольку в ней воплощены все невозможные и химерные атрибуты красоты, которые поэты дарят своим дамам (101)». Опять же, Дон Кихот говорит о Дульсинее, как будто она является его вдохновителем и поводом для жизни, несмотря на то, что она всего лишь простой крестьянин и ничего о нем не знает.

В своем путешествии Дон Кихот сталкивается со многими авантюрными квестами, которые кажутся очень важными, однако, по сути, это еще один способ, которым его самообман в мышлении создает значение из обычных ситуаций. Когда Дон Кихот впервые отправляется в путь, он пересекает пути с фермером, избивающим своего пастыря, думая, что фермер – рыцарь, и что он на самом деле делает добро для молодого мальчика, сталкиваясь с фермером по поводу оплаты мальчика, он фактически делает это хуже, так как фермер продолжает бить мальчика сильнее после того, как Дон Кихот уходит. Знаменитая сцена с Ветряными мельницами, в которой Дон Кихот ошибается как великан, является еще одним ярким примером того, как Дон Кихот неправильно истолковывает реальность в надежде разбогатеть и очистить землю от зла. Учитывая тот факт, что Дон Кихот представляет ветряные мельницы злыми гигантами, он продолжает следовать своим смелым идеям атаковать их. Это смелое действие все еще считается необходимым, даже после его поражения и его заключения о том, что они, должно быть, были превращены в ветряные мельницы чародеем, который украл его книги в последнюю минуту, чтобы лишить Дон Кихота славу завоевания их. Следующей серьезной ошибкой, которую Дон Кихот планирует исправить, был инцидент с Монахами, несшими даму, чтобы встретиться со своим мужем, которого он принимает за чародеев, похищающих принцессу. «Я должен исправить это неправильно изо всех сил (68)». Даже когда Санчо пытается сообщить Дон Кихоту, что ситуация на самом деле не та, какой он считает, Дон Кихот остается верным своему слову и говорит ему, что он не ошибался и что Санчо «мало знает о предмете приключений» (68). ) «. В этом эпизоде ​​Дон Кихот получает расколотое ухо, и нет никаких оснований исправлять ошибки, которые когда-либо совершались. Когда Rocinante был избит большой группой янгуйских мулетиров, Дон Кихот смело настоял, чтобы он и Санчо сражались с ними, потому что они безоговорочно победят. «Я стою сто (116)». Хотя они проигрывают эту битву, и Дон Кихот решает, что это было только потому, что он обратил свой меч навстречу людям без статуса благородного ранга, что он был побежден. Дон Кихот снова думает, что у него будет шанс продемонстрировать свою силу и бесстрашие, когда он неточно заключит, что два больших облака пыли, которые пришли из овец, где фактически две армии сражаются друг с другом, в котором он будет принимать вызов. Хотя Дон Кихот чувствует, что это в конечном счете героический акт, он фактически заканчивает тем, что убил нескольких овец и был вознагражден тем, что пастухи бросали ему камни, выбивая ему зубы. Дон Кихот считает, что его работа заключается в том, чтобы «правильно совершать принудительные действия и помогать бедным (180)». Это правда, он решил помочь освободить группу заключенных, потому что они были взяты силой. Даже после того, как Санчо предупреждает его, он игнорирует его советы и продолжает расшатывать их, оставаясь верным своей рыцарской цели. Дон Кихот снова встретился с оскорблением независимо от его благих намерений.