Борьба за солидность в хаотическом мире сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Борьба за солидность в хаотическом мире

«… Бутон сидит на перилах моста. Солнце взошло за Бруклином. Окна Манхэттена загорелись. Он дергается вперед, скользит, болтается рукой с солнцем в глазах »(105) . , .

В отличие от реализма и романтизма, чьи философские принципы были определены после соответствующих упадков этих движений, модернизм изначально был основан на принятии определенных философских аксиом, особенно в том, что люди пытались найти смысл и солидность в хаотическом мире. Наиболее заметной причиной отсутствия стабильности в современности является массовая индустриализация и рождение мегаполиса. Благодаря сложному уровню игры слов «em> Manhattan Transfer» , написанному в 1925 году Джоном Досом Пассосом, он позиционируется как типичный модернистский текст, демонстрируя способность мегаполиса распылять понятие автономии. Нигде в романе утрата индивидуальности, вызванная столицей, не проявляется так явно, как смерть Бада Корпеннинга.

Бад Корпеннинг представлен в третьем абзаце романа, заставляя читателей полагать, что он является главным героем; однако он является первым персонажем, которого убивает психологическое и физическое бремя метрополии, придавая своей короткой роли в тексте уровень модернистского значения, непревзойденный ни одним из других главных героев. Тематически, прототипный роман вплоть до современной эры включал в себя один (или, возможно, ограниченный отбор) главных героев, чья значимость узнаваема по всему тексту. Однако в Manhattan Transfer каждый главный герой является частью более широкого диалога, в котором характеристика происходит не из собственных желаний и идеалов индивида, а просто из сокрушительной плотности столичной жизни.

Краткость жизни Бада, а также его минимальная характеристика демонстрируют, каким образом мегаполис способен превратить жителей Манхэттена в психологическую и физическую нестабильность. После суетного блуждания по Манхэттену Бад заикается вдоль Бруклинского моста и решает отдохнуть, «сидя на перилах моста» (105). Функция поручня – это прежде всего защита; однако, это акт сидения на поручне, «рывок вперед», а затем «скольжение», приводящее к смерти Бада. Рельс, здесь, является метафорой для технологии, являющейся обоюдоострым мечом. Индустриализация была ответственна как за положительный демографический бум начала 1900-х годов, так и за физическое жизнеобеспечение мегаполиса, города, построенного вертикально, а не горизонтально, но массовая индустриализация была также главной причиной широко распространенных страданий и никогда ранее не рассматриваемых Опасности в общей жизни. Дос Пассос по иронии судьбы использует изображение перил, чтобы игриво продемонстрировать нестабильность человечества перед лицом индустриализации.

Хотя перила заметно символизируют колебания человеческой жизни перед лицом социальных сил, именно процесс смерти Бада окончательно демонстрирует утрату автономии в современную эпоху. Дос Пассос пишет, что Бад «дергается вперед», как будто явно предлагая самоубийство, но затем заявляет, что Бад «ускользает». Несмотря на стилистическую неопределенность, этот парадокс объясняет полное отсутствие у человека выбора в современности. Бад «дергается вперед», чтобы покончить с собой и освободить свой дух, возможно, единственный оставшийся фрагмент его «истинного я», от оков метрополии, но даже самоубийство, самый личный и автономный опыт, который кто-либо может преследовать, вне его контроля. Отсутствие у Бада личного выбора и свободы в столичной жизни, особенно в связи с тем, что эти идеи относятся к его смерти, подтверждает подлинность модернистского представления о том, что индивид постоянно подвергается гнетущей среде мегаполиса или современной жизни в целом.

Акт «поскальзывания» на поручнях – здесь это символ дихотомической связи с технологией среди модернистов – не только мешает заранее устроенному Баду освобождению из мегаполиса, но и слово «проскальзывание» также предполагает нисходящую спираль универсальная автономия перед лицом множества столичных препятствий. В дополнение к разрушению индивидуальности проскальзывание Бада указывает на растущую дистанцию ​​общества от природы, повторяющуюся тему в модернистских текстах. Вскоре после того, как Бад «дергается вперед, скользит», он «болтается рукой с солнцем в глазах». Традиционно восход солнца – это почитаемый маяк надежды, обещающий новый день; однако, в Manhattan Transfer солнце, синекдох для мира природы, препятствует Баду. Изображение Солнца Дос Пассоса не только освещает способность окружающей среды, будь то промышленную или природную, раздавить человека, но также является примером недобросовестного техноцентризма современности.

Модернистская литература часто предупреждает об увлечении человечества завоеванием природных сил как о моральной ловушке. Дос Пассос игриво дополняет эту техноцентрическую полемику, утверждая, что «солнце взошло за Бруклином», как если бы метрополия была истинным источником света, а наследие солнца – наследство слуги, занятого индустриализацией. То, что «солнце взошло за Бруклином», также вводит идею, что метрополия выросла в значении, даже выше отношений между природой и человечеством. Дос Пассос, однако, быстро подтверждает свой упрек в адрес метрополии, добавляя, что «окна Манхэттена загорелись». Его лирическое выражение для воссоздания восхода солнца в городе, усугубляемого неизбежной смертью Бада, придает этому слою образов насмешливый тон. Использование предлога «of» в отличие от более грамматически стандартного «in» предполагает, что окна – это не просто конструкции в мегаполисе, а, скорее, активные участники манхэттенской чувствительности. Весь роман изображает Манхэттен как животное, поэтому «окна, которые загорелись», представляют всевидящие глаза столичного зверя. Солнечный свет, наиболее почитаемый из природных сил, изображен здесь как функция мегаполиса, но доминирующим изображением является то, что отражение от окон является горящим. Будь то окраина промышленного сектора, отдаленный пригород или отдаленные сельские перспективы, все, к чему метрополия касается, то есть все, что метафорические глаза метрополии могут увидеть , – горит. Одной из главных целей модернистов было осуждение метрополии как опасной, неестественной конструкции чрезмерного расширения общества, а отраженный от окон солнечный свет усиливает падение общества с благодати.

В то время как свет обычно ассоциируется с искуплением, легкая слепота, от которой страдает Бад, приводит к его последующему падению и смерти, выступая в качестве обвинительного заключения против его романтических представлений об автономии. Поскольку Бад, поскользнувшись, смотрит на восток в направлении восхода солнца, очевидно, что, «сидя на перилах», он смотрел на запад. В литературе и философии «запад» является архетипом свободы и индивидуальности. После того, как мегаполис сокрушил надежды Бада на успех, он сидит на рельсе и смотрит в небо, как будто он воображает воссоздание своей прошлой сельской жизни или веру в то, что его жизнь станет лучше в далеком регионе подальше от мегаполиса. Поскольку он отказывается действовать в соответствии со своими желаниями движения и автономии, сидя на мостике и в течение всего первого раздела Manhattan Transfer , Дос Пассос рисует Бада как философски статичного персонажа, чья чрезмерно романтизованная концепция обоих Столичная и сельская жизнь заменяют его способность жертвовать искусственными определениями индивидуальности и успеха, которые продолжают обременять его до самой смерти.

Неспособность Бада выжить в мегаполисе отражена даже в его имени: Бад , нецветный продукт цветкового растения. Хотя Бад, как и каждый из жителей Манхэттена, обладает потенциалом для превращения в автономное существо, он вместо этого тратит свое время на перестановки по городу, с нетерпением ожидая автономии, чтобы найти его . Будь то взгляд на запад, сидя на Бруклинском мосту или пассивная попытка вырваться из оков современности, Бад интеллектуально и физически бездействует, сломанный ответвление более крупного социального организма. Это человек, оказавшийся в течениях столичной жизни, постоянно движимый во всех направлениях обилием неконтролируемых социальных сил, единственной целью которых является уничтожение личности.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.