Большой взрыв: шум, созданный doom в The Sound and The Fury сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Большой взрыв: шум, созданный doom в The Sound and The Fury

Воздух мрака и тьмы нависает над «em> Звуком и яростью» Уильяма Фолкнера. Используя негативные аспекты Юга, которые кружились вокруг него, Фолкнер умело формирует семью – Компсонс – из этой жизни. Фолкнер не только обсуждает различные уровни надвигающейся гибели, которые чувствует каждый из трех братьев и их горничной, Дилси, он также затрагивает различные физические времена, в которые они живут. Это иллюстрируется с использованием интересной техники: большинство персонажей Фолкнера полагаются прежде всего на свои воспоминания о событиях в своей жизни. Фактически, как и в большинстве его работ, этот роман наполнен почти бесконечными случаями «воспоминания» (Minter 190). Возможно, именно поэтому Звук и Ярость обычно называют «романом потока сознания» или «романом внутреннего монолога» (Чаковский 293). То, как каждый персонаж воспринимает настоящее и прошлое, связано с их идеей сострадания и человеческой натуры, и эта идея также иллюстрирует их отличительные представления о надвигающейся гибели.

Обдумывая, кто из трех братьев сражается с идеей необратимого предопределения, Джейсон сразу же приходит на ум. В самом деле, кажется, он настолько живет этим конкретным идеалом, что, похоже, решает, что для того, чтобы отомстить за себя и свою семью, он обязан справиться с последствиями своих действий. Эта идея делает Джейсона по-настоящему порочным персонажем. Хотя Джейсон подсознательно полагает, что его судьба уже высечена на камне, он все еще жаждет власти. Однако из-за своего невротического мышления он не может справиться ни с одной из этих идей. Борьба Джейсона не из-за его запутанного взгляда на окружающее, а из-за его реакции на это окружение. Возможно, это те реакции, которые делают его таким психологически нестабильным и способным распознавать собственную нестабильность. Например, он говорит: «Я тоже сумасшедший. Бог знает, что я буду с этим делать, просто оттого, что я смотрю на воду, меня тошнит, и я так же быстро глотаю бензин, как стакан виски» (Фолкнер, 298). / р>

Действительно, тон Джейсона задан во вступительном предложении его раздела: «Однажды сука, всегда сука, что я говорю» (Паджетт 4). Сострадание – это эмоция, которую Джейсон считает абсолютно бесполезной. Он не видит никакой логической причины для сострадания по отношению к другому человеку, поскольку нет никаких наград за проявление сострадания. В других отношениях его идея морали также не сбалансирована. Например, Джейсон находится в противоречии о распущенности своей сестры. Он смотрит на нее свысока и думает о ней как о человеке меньшем, но то, как он сам унижает ее, никоим образом не кажется ему негативным. На самом деле, он обвиняет свою сестру в своих действиях, потому что она портит фамилию. «Преступление», которое она совершает, – гораздо меньшая проблема. По иронии судьбы, в этой истории есть и другие моменты, когда Джейсон ревнует к тому, что другие проводят время с Кэдди, и высмеивает их за желание сделать это: «Вы не бедный ребенок. Ты. У тебя есть Кэдди. У тебя нет своего Кэдди »(Фолкнер 8). Джейсон всегда ищет действительность у других персонажей в книге. Когда есть кто-то, кого Джейсон считает гораздо менее существенным человеком, чем он, он сердится. Джейсон рассматривает своих братьев и сестер как потерянное пространство и считает, что они не воспользовались шансами, которые им были предоставлены. Он считает, что его несправедливо поместили в семью, но все же чувствует некоторую степень ответственности за это.

Что касается повествования, суровое и дерзкое отношение Джейсона определенно просвечивает, чего и хотел Фолкнер. Фолкнер однажды заметил, что Джейсон был «самым порочным персонажем… о котором я когда-либо думал» (Чаковский 297). Читатель никогда не теряется при рассмотрении истинных чувств и мнений Джейсона о другом человеке. Его отец и брат умерли из-за их собственных действий, его сестра беспорядочная, и его брат должен быть или мертв, или в безумном убежище. Что касается рассказа истории конкретно по сравнению с другими рассказчиками, Джейсон редко попадает в тупик с другими историями.

Квентин, однако, гораздо больше озабочен тем, что принесет каждый новый день, и концепцией времени. Фактически, его первое воспоминание после пробуждения – его отец подарил ему часы деда с наблюдением, что, по словам его отца, ему было дано «не то, что [он] может вспомнить время, но что [он] может забыть его». время от времени и не тратьте все свое дыхание, пытаясь его победить »(Фолкнер 93). В отличие от Джейсона, который пребывает в мире (но все еще горьком) с тем фактом, что с будущим ничего нельзя сделать, Квентин заинтригован и обеспокоен этой же идеей. Скорее всего, это связано с тем, что Квентин знает, что гибель ждет его семью, и что это только вопрос времени, когда у них появится конкретное представление об этом. Более бессознательно Квентин на протяжении большей части своей жизни рассчитывает, когда он убьет себя.

Хотя Квентин на самом деле беспокоится о том, что принесет каждый новый день, он не «убивает время», пока что-то не происходит. В его главе ясно, что он не ожидает какого-либо серьезного события, а просто использует возможность проанализировать свою жизнь в своем разуме. При этом он может предпринять одну последнюю действительную попытку выяснить, почему он должен убить себя. Выбор не его – это просто то, что должно быть сделано. Что бы ни случилось, ничто не могло бы изменить мнение Квентина о самоубийстве. Когда он пытается уничтожить свои часы (метод времени), он пытается вырваться из рамок, ставших его жизнью.

Как и у Джейсона, отношения Квентина с Кэдди также уникальны. Фактически, по словам Фолкнера, «источником ужаса Квентина является Кэдди» (Yarup 3). В его голове он и она уже серьезно согрешили. Скорее, избегая своей сестры, Квентин хочет быть с ней навсегда. Однако он уже уверен, что это вечное место, в котором они будут вместе, – это ад. Только когда он чувствует, что постоянные отношения установлены, он может найти истинное закрытие и может действительно быть в мире с самим собой. Идея надвигающейся гибели также заключается в том, что Квентин может жить так спокойно в течение всего дня, когда он планирует покончить с собой. Его спокойствие почти заставляет читателей задуматься: неужели он тайно или подсознательно жаждет вечного ада? Или он действительно верит, что ад – это неизбежный конец? Что кажется ироничным, если подумать об идее ада, так это то, что хотя Квентин никогда не говорит с Богом и не молится, он знаком с Библией, цитируя стихи по всей книге.

Квентин рассматривает человечество гораздо проще, чем Джейсон. Дети изначально чисты, становятся неисправными, склонны к греху и прокляты. Если люди могут выжить до определенного момента в своей жизни, не грешив слишком сильно, тогда они достигли своего рода спасения. Если нет, то выкуп не вариант. Последнее, как считает Квентин, произошло с ним: у него было впечатлительное и греховное детство, и он не мог пройти через это. Однако он не обязательно думает, что он и его братья и сестры виноваты. В его глазах они просто жили теми жизнями, которые им давали случайно. Таким образом, самое простое – убить себя. Однако с его самоубийством чувство гибели спускается только дальше на его семью, еще глубже выкапывая их яму отчаяния.

Бенджи – единственный персонаж, который не обязательно рассматривает все свое существование как обреченное, поскольку он не живет в структурированном мире, как это делают остальные рассказчики и его семья. Хотя его раздел написан почти непонятным (поначалу) «диалектом», позже читатель оценит Бенджи и его оптимизм. Жизнь Бенджи не происходит в любой момент времени, но рассматривается как своего рода коктейль из того, что произошло, что происходит и что произойдет.

Семья Бенджи не осознает, что он стал инвалидом, пока он не прошел через свои детские годы. Возможно, это начало концепции «нависшей гибели» для семьи Компсонов. Его мать носит инвалидность, как значок для всеобщего обозрения. Он последний сын и родился в то время, когда Компонсоны больше не процветали в финансовом отношении. Мать Бенджи считает, что инвалидность Бенджи правильно расставлена, поскольку она соответствует тому, что происходит в семье.

К счастью для Бенджи, он не живет жизнью, полной беспокойства о том, что случится с ним или его семьей. Это потому, что у Бенджи нет реального прошлого, настоящего или будущего. Его «будущее» не безрадостное, потому что у Бенджи нет настоящего «будущего». Однако, если он это делает, он не уверен, когда это произойдет. Та же самая идея относится к нему, когда речь идет о морали. Поскольку Бенджи не знает, что морально правильно или неправильно, значит ли это, что он освобожден от общества и его идеалов от него? Большинство читателей хотели бы так думать, хотя остальной мир должен соблюдать эти правила. В конце концов, он, похоже, не придерживается каких-либо других стандартов – денег, романтических проблем или естественного развития. Прогрессия, по сути, является еще одной проблемой сама по себе, потому что кажется, что Бенджи – то, что делает семью Компсонов, в конечном счете, неспособной к процветанию. По крайней мере, он заставляет вещи прогрессировать гораздо менее быстро. Для них он символизирует огромное препятствие – то, что, как бы они ни старались, они просто никогда не смогут победить.

Как и у его двух братьев, у Бенджи свои уникальные отношения с сестрой. В какой-то момент в романе она его постоянная. Кажется, будто Бенджи счастлив иметь рядом с собой Кэдди, и его побуждение состоит в том, чтобы «заморозить» моменты счастья и изолировать Кэдди и его самого от всего мира. И все же она принадлежит к тому другому миру (Чаковский 292-293). Однако, поскольку он живет в трех разных мирах (прошлом, настоящем и будущем), она часто может быть для него тремя вещами одновременно, в зависимости от того, «где» он находится. Она может быть беспорядочной, но не; она может быть хорошей, но нет. Его смешанные чувства делают его очень смущенным о ее судьбе, а также об их отношениях. Однако, в отличие от своих братьев, Бенджи не согласен с тем, что его сестра злая и что она будет жить в вечном аду за «грехи», которые она совершила. Таким образом, снова появляется определенная атмосфера надежды вокруг Бенджи, что делает его освежающим дополнением к двум другим братьям Компсон. Что поистине душераздирающе для читателя, так это то, что ему остается в конце концов то, что он имеет во введении: увядающая память о «нежности и любви» через общение с Кэдди. «Вот, – сказала Дилси, – перестань плакать, сейчас же.» Она дала мне туфлю [Кэдди], и я замолчал »(Yarup 2).

Заказ Бенджи в романе сделан умно и нарочно. При первом чтении романа кажется, что Бенджи трудно расшифровать, потому что он на самом деле «отсталый». Однако, углубляясь в работу, читатель понимает, что Бенджи нельзя определить по его инвалидности. Концепции и события, которые он обсуждает и анализирует, удивительно сложны. Поэтому его глава означает выводы к историям, которые впоследствии оставят нас нерешительными. Хотя в начале романа Бенджи не выражает «обреченности», он осознает это из-за всех других персонажей, с которыми он сталкивается. Он по-своему очень осведомлен о том, что происходит. Он просто не может взять то, что он знает, и выразить это в логической, общительной форме.

Если Бенджи можно увидеть как яркий свет в мрачном мире, то и Дилси тоже. Она – главный сочувствующий, но отчужденный свидетель романа (Wadlington 422). Во всех главах других людей она кажется единственным постоянным, логичным персонажем. Эта же идея верна в четвертой главе. Дилси рассказывает о настоящем времени, и все происходит за один день. Она не тратит много времени на запоминание глав, в отличие от Квентина и Бенджи. Кроме того, в отличие от Джейсона, она не винит прошлое ни в каких трудностях, с которыми она сейчас сталкивается.

В то время как другие персонажи, похоже, не борются со своей предполагаемой судьбой попадания в ад, Дилси уверена, что она вознесется на небеса. Она пытается помочь детям, предлагая им идеи спасения. Когда ей становится ясно, что никто в семье (кроме, возможно, Бенджи) не интересуется формой благодати, это сильно сказывается на ее душе. Это ее собственный вклад в идею «гибели». Она думает, что если она сможет заставить семью Компсонов выйти и жить «сегодня», как она, то, возможно, они могут стремиться к более светлому будущему. Конечно, никто не делает так. Дилси остается единственным персонажем, который не всегда и полностью обеспокоен прошедшими днями и событиями.

Наиболее существенные отношения, которые есть у Дилси, связаны с Бенджи. Его невинность и открытость делает его единственным персонажем, в котором чувствует себя Дилси, способным чувствовать благодать Божью. Несмотря на то, что ее высмеивают за то, что она привела его в пасхальную церковь, Дилси довольна и мирится с его компанией. Прочитав полный роман, мы, как читатели, рады, что Дилси – персонаж, который «видел начало и конец». Она – персонаж, который взял что-то чистое – свою веру – и превратил это в чистую энергию, которая жизненно важна для порядка дома Компсонов.

Глава Дилси – последняя, ​​добавляющая прощальную атмосферу романа. Хотя это последняя глава, и она подводит нас к завершению и дает нам знать, что произошло, мы не читатели считаем ее выдающимся взглядом на мир, как на читателя. Однако, поверив в мир трех других, мы также верим, что семья Компсонов действительно является семьей без шансов. Гибель для них определенная – и кажется, что именно так они и хотят.

<Р>

<Р> Работы …

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.