Сочинение на тему Блоха и гендерный вопрос

В большинстве стихотворений Джона Донна легко охарактеризовать Донна как властного оратора, часто повторяющего женский голос. И все же в «Блохе» Донн усложняет прототипические гендерные роли, которые можно увидеть в большинстве ранней современной любовной поэзии. На протяжении всего стихотворения поэт использует символизм и невысказанный диалог, чтобы подразумевать сложные и противоречивые отношения с адресатом стихотворения. Вместо того чтобы настаивать на стабильном патриархате, Донн использует эти устройства для дестабилизации иерархических систем власти, связанных с полом.

Демонстрируя классические элементы метафизической поэзии, Донн использует самые невероятные образы, чтобы символизировать романтику. В этом стихотворении речь идет о самой блохе, которую говорящий пытается убедить своего любовника в добрачном сексе. Используя блоху как символический элемент каркаса, Донн может создать уникальный стеб между говорящим и его адресатом. Говорящий говорит, что их «смешанная» кровь в теле блохи эквивалентна обмену жидкостей организма во время полового акта (4). Однако его получатель, очевидно, не согласен с этим, «отказав» ему в том, чем символически наслаждается блоха (2). В отличие от многих любовных стихов, в которых доминирует мужская фигура, блоха служит символом взаимного союза занятий любовью и роли женщины в соблазнении. Первая строфа представляет собой убедительный пример ранее упомянутых размытых родовых линий: мужской соблазнитель отождествляется с соблазненной самкой в ​​результате взаимного сосания насекомых («Сначала это сосет, а теперь сосет»; строка 3). В некотором смысле Донн вводит новаторскую идею о том, что романтика взаимна и священна, а не исключительно для сексуального удовольствия мужчины. Хотя общий взгляд на стихотворение может заставить читателей поверить в то, что говорящий является женоненавистным персонажем, озабоченным только своим собственным сексуальным удовлетворением, более внимательный взгляд на убедительный монолог говорящего свидетельствует о прогрессивном взгляде на женщин.

«Блоха» изображает взаимодействие двух одинаково умных людей, игриво бросающих вызов друг другу. Хотя женщина в стихотворении молчит полностью, по иронии судьбы ее невысказанный голос управляет стихотворением. Даже предлагая женщине возможность вести остроумный спор, Донн тонко дополняет женский интеллект. Она не только способна понять его предложение, но и ответить и принять участие в подшучивании. Кроме того, женщина представляется занятой сохранением своей чести, или «девичьей головой», вместо того, чтобы уступить просьбе мужчины (6). Вводные строки «Делай, но эту блоху, и продавай в этом, / Как мало того, что ты мне отрицаешь», немедленно устанавливает право женщины отказаться от сексуальных желаний мужчины (1-2). Более поздние строки, касающиеся «греха, или стыда, или потери девицы», указывают на желание женщины оставаться чистыми и добродетельными – положительными качествами в глазах раннего современного общества (6). Представляя адресата стихотворения как морально превосходного, Донн раскрывает варварские и откровенно сексуализированные идеалы, которыми обладают мужчины. Кроме того, Донн подчеркивает способность женщины отрицать мужской пол. Хотя говорящий мужчина представляет несколько убедительный аргумент, женщина в конечном итоге контролирует результат. К строке 19 адресат стихотворения стал «жестоким и внезапным», и она решительно убивает блох. «Пурпурным [своим] [гвоздем] в крови невинности» женщина убивает не только блох, но и символически разрушает любую надежду, которую мог иметь говорящий на то, чтобы заставить женщину лечь с ним в постель (20). Предоставление женщине власти отрицать мужчину и «триумф» в аргументе предполагает неявную похвалу добродетельных женщин (23). Отказываясь учесть пожелания оратора, адресат сохраняет свою чистоту и честь на протяжении всего стихотворения. Таким образом, вместо того, чтобы создавать слабую и уязвимую женщину, Донн решает представить адресата стихотворения женщиной, у которой есть самообладание и праведность.