Сочинение на тему Битва мисс Джулии между Аполлонией и Дионисием

Эта классовая борьба в мисс Джули не только иллюстрирует двойственность Ницше, но и весь облик ее характера, изложенный Стриндбергом. В предисловии Стриндберг предлагает мотивы для судьбы мисс Джули в конце пьесы, перечисляя «праздничную атмосферу летней ночи; отсутствие ее отца; ее менструация; ее связь с животными; опьяняющее действие танца… мощное афродизиаковое влияние цветов… »(Стриндберг 102). На эти мотивы можно смотреть как на силы Дионисия, которые мисс Джулия должна противопоставить рациональности и не дать им сделать ее истеричной. В ницшеанских терминах она должна «помнить, что размеренная сдержанность, эта свобода от диких эмоций, это спокойствие бога скульптора» (Ницше 35). Опять же, ее мотивы – это желание Дионисия, которое она должна контролировать по причине Аполлина.

Наконец, то, что происходит с мисс Джули в конце пьесы, иллюстрирует двойственность Аполлина / Дионисия на многих уровнях. Во-первых, в предисловии Стриндберг утверждает, что мисс Джули – это тип наполовину женщины, и он продолжает объяснять, что этот тип порождает «неопределенный пол, для которого жизнь – это пытка, но, к счастью, они становятся жертвами… потому что их подавленный инстинкт вспыхивает бесконтрольно … »(Стриндберг, 104). Это звучит удивительно похоже на описания Ницше отношений между культурами Аполлина и Дионисия. Ницше утверждает, что сознание Аполлина, «простое появление» повседневной жизни глазами человека, является лишь завесой, используемой для сокрытия мира страданий Дионисия. Кажется, будто мисс Джули была надежно спрятана за этой завесой до конца, где она просит Джин приказать ей убить себя. Она утверждает, что это так же легко, как быть загипнотизированным, на что Джин отвечает, что «субъект должен спать» (Стриндберг 160). Мисс Джули отвечает, что она уже спит и кажется, что она в облаке дыма. Сценарное направление Стриндберга для этой линии – «в экстазе» (там же). Внезапно в этих последних строках мисс Джули становится все ясно из-за ее истерического, опьяненного состояния. Несколько строк спустя Жан отвечает на комментарий мисс Джулии: «Не думай, не думай!» (Стриндберг, 161). Очевидно, что Джин старается подавить аполлинскую причину в мисс Джули, которая защищает ее от судьбы Дионисия – самоубийства. Кроме того, Ницше заявляет, обсуждая Аполлона: «И вот… возникают требования« познай себя »и« ничего лишнего »; следовательно, чрезмерная гордость и излишество расцениваются как поистине враждебные демоны неаполлинской сферы… »(Ницше 46). Далее он приводит примеры, такие как: «из-за его чрезмерной мудрости, которая может разгадать загадку Сфинкса, Эдип должен быть погружен в изумительный криминальный вихрь преступления» (там же). Это легко можно применить к персонажу мисс Джули; ее склонности, влияния, излишества и мотивации Дионисия (большинство из которых уже обсуждались, в том числе, например, пикантство в канун Середины Лета, происходящее прямо снаружи) на протяжении всей пьесы приводят непосредственно к ее судьбе в конце пьесы.