Сочинение на тему БИОГРАФИЯ МУХАММАДА АЛИ

Мухаммед Али родился в Кассиусе Клее в Луисвилле, штат Кентукки, в 1942 году. Кассиус Клэй начал заниматься боксом, когда ему было 12, когда ему было 18 лет, он выиграл золотую медаль на Олимпийских играх в Риме. Даже после того, как Клей не стал вслух устраиваться на работу в местный ресторан в Луисвилле, Луисвилл был отдельным городом. Затем Клей бросил золотую медаль в реку в знак протеста против обращения с чернокожими в южных штатах. Али стал профессиональным боксером в тяжелом весе. 25 февраля 1967 года он победил Сонни Листона, чтобы стать чемпионом в супертяжелом весе. Два года спустя он стал мусульманином. Он бросил свою фамилию, чтобы подчеркнуть тот факт, что чернокожие американцы, которые были рабами, были известны по их фамилиям. Он назвал себя Кассиусом X, а затем изменил свой имя Мухаммеду Али. Али защищал свой титул чемпиона мира в супертяжелом весе во многих случаях, после чего в 1967 году Али был призван участвовать в войне во Вьетнаме, и он отказался заявить, что он исповедует свои религиозные убеждения. Али объявил, что он отказался от военной службы по соображениям совести. Его отказ вызвал огромную полемику. В США Али был отправлен в тюрьму, лишен титула в супертяжелом весе, потерял лицензию на бокс и его паспорт был конфискован. Власти сделали это, чтобы отправить сообщение широкой публике.

Али был выпущен из тюрьмы под залог, когда он вел свое дело через суд. Вскоре общественное мнение начало меняться, и многие американцы теперь открыто выступают против войны. Многие американцы выступили против войны по моральным соображениям, потрясенные опустошением и насилием войны. Другие утверждали, что конфликт был войной против вьетнамской независимости или вмешательством в иностранную гражданскую войну; другие возражали против этого, потому что они чувствовали, что в нем не было четких целей и казалось, что его невозможно выиграть. Влияние Мухаммеда Али на чернокожих организаторов, которые составляли костяк Движения за гражданские права, было явно позитивным и поразительно широким. Его сила как героического символа соединяла весь идеологический спектр движения. Али так и не обратил внимания на людей и организации, которые иначе мало согласились с политикой. По словам одного из организаторов, Боба Моисея, «Мухаммед Али стимулировал движение за гражданские права. Синдром Паркинсона серьезно нарушил двигательные навыки и речь Али, но он оставался активным послом гуманитарной помощи и доброй воли. Ни один вид спорта не эксплуатировал спортсменов, особенно чернокожих, совсем как бокс. Самыми первыми боксерами в Америке были африканские рабы. Белые рабовладельцы развлекались, принуждая рабов к смерти, надевая железные ошейники.

Даже после отмены рабства бокс стал первым видом спорта, который должен быть сегрегирован, чтобы сторонники белого бокса могли продолжать эксплуатировать негров и зарабатывать деньги на глубоком расизме в американском обществе. Евгеника использовалась для оправдания рабства, и наука того времени «доказала», что черные не только умственно неполноценны, но и физически уступают белым. По иронии судьбы, промоутеры ранних белых сражений невольно создали пространство, где черные боксеры могли уничтожить идеи превосходства белых общества и расовую иерархию. Победа Джека Джонсона в 1910 году над «Великой белой надеждой» положила начало одному из величайших общенациональных беспорядков в истории США. Из этого смущения, когда черный человек победил белого человека, Конгресс принял закон, запрещающий боксерские фильмы. Если кратко взглянуть на историю бокса, становится совершенно ясно, что расы и культуры, которые пострадали больше всего в любой момент времени, всегда имеют тенденцию создавать величайших чемпионов. Бокс имеет тенденцию привлекать и действительно молиться о талантах из обездоленных общин меньшинств. Через бокс можно прочитать прямую карту обездоленных в Америке. Спорт выдвигает на первый план линию меньшинств, которые борются, чтобы сделать это лестницей, пока они не преуспеют, и затем исчезают из сцены бокса. Что характерно, меньшинства, которые остаются на ринге сегодня, являются следствием того, что они все еще находятся на нижней ступени экономической лестницы Америки.