Биография Джой Харджо сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Биография Джой Харджо

Джой Харджо

Джой Харджо, член Mvskoke Nation в Талсе, штат Оклахома, – поэт, наиболее известный своими признанными критиками книгами поэзии. «Родившаяся от отца-крика и матери французов-чероки» (Moyers 159), она живет жизнью, коренящейся в культуре коренных американцев: она соединяется и празднует внутренний голос. Как она заявляет в своем интервью Мойерсу, будучи частью культуры, в которой до сих пор существуют устные традиции, жизненные героические фигуры и вдохновение от ее тети Луи Харджо Болл, она помогла ей развить этот голос внутри себя. В результате этого и ее воспитания она обнаружила несколько муз, которые появились в ее процессе письма, такие как старая индейка Крик, и нашла мотив – круглое кресло-качалка из Чикагского центра индейцев – который постоянно появлялся в углу ее видение, как различные фигуры из Индийского центра сидели в нем, чтобы принести ей вдохновение. Совсем недавно ее работы завоевали ее премию Уоллеса Стивенса «за доказанное мастерство в поэтическом искусстве» (poets.org) Академии американских поэтов, а в 2009 году она даже получила премию индейской музыки за лучшую женскую артистку год с ее музыкой. Помимо этого, она также регулярно вносит свой вклад в колонку «Приходи и уходи» в «Muscogee Nation News» и является профессором изучения английского языка и американских индейцев в Иллинойском университете в Урбана-Шампейн.

Стилистически стихи Харджо основаны на сочетании молитвы, пения, рассказывания историй и песни. В своей книге «Как мы стали людьми» она демонстрирует ряд вариаций своих весьма описательных стихотворений свободной формы, многие из которых передают послания, которые являются одновременно искренними и глубокими. Харджо использует повествование как от первого, так и от третьего лица в своих стихах, демонстрируя универсальность в перспективе с помощью таких работ, как «Для Альвы Бенсон и для тех, кто научился говорить» (Харджо 33-34) – с третьим лицом – и «Это Мое сердце »(167-168) – с точки зрения первого лица. В некоторых ее стихах также используются структурные повторения и разбросанные предложения, такие как «Скажи я…» и «Скажи мы…» в «Желании» (Harjo 81), а также «Это мое сердце», где: < / р>

«Это мое сердце. Это доброе сердце.

Это моя душа. Это хорошая душа.

Это моя песня. Это моя песня ».

Сочинения Харджо в основном сосредоточены на предметах ее индейской идентичности и личного выживания, двойных сфер земли и духовного мира, а также человеческих связей. В «Пересечении границы» Харджо рассказывает о своем опыте пересечения канадской границы. Она описывает себя и свою туристическую вечеринку как «индейцы в индийской машине, пытающиеся / найти паувау в Делавере / о которой едва упоминали в Милуоки» (Харджо 20-21), группа американцев, как родных, так и отделенных от своей родной нации. в ущерб, которому они подвергаются. Несмотря на эту несправедливость, Харджо продолжает смотреть на мир вокруг нее, открывая глаза на его красоту, молясь «богам алого света» (Харджо 127-128) и восхищаясь тем, как «солнце опускается над зияющей горой» в «Сонглайне». зари. ” Точно так же Харджо очень настроена на свою духовность, развивая чувство самосознания и веру в силы, которые существуют за пределами нашего физического царства. В своем стихотворении «Путь к Млечному пути ведет через Лос-Анджелес» (Harjo 141-142) она отмечает, что «мерцание богов / легче воспринимать на рассвете или в сумерках» и что «мы должны иметь значение для странного бога кто представляет нас, когда мы вращаемся / вместе в темном небе на пути к Млечному Пути ». Она плавно переплетает духовные концепции в стихи о физическом царстве и создает мир, который является одновременно эфирным и красивым. Наконец, Харджо подчеркивает силу и важность человеческой связи – любви, наиболее жизненно важной – в «Истории создания» (Харджо 91-92), так как она может «правильно перенести друга из ее смерти / к звездам» и «сохранить / [ее] люди в безопасности / от засухи / или от выстрела ». Чтобы показать искреннюю заботу и заботу друг о друге, это не слабость в ее глазах, она создает звезды, которые постоянно следят за нами и вместо этого защищают нас от страха.

Через эти многочисленные области написаны ее стихи, Харджо передает восхищение красотой земли в контексте индейских традиций и истории, объединяя всех своих читателей в своих корнях как единое целое целых племенных людей (Мойерс 162). В своем интервью в «Языке жизни» она заявляет, что надеется, что «на каком-то уровне [ее стихи] могут превратить ненависть в любовь» (Мойерс 165). Несмотря на амбициозную цель для таких письменных произведений, как поэзия, она понимает всю мощь и влияние языка на мнения, поэтому вселяет надежду, что ее слова могут как-то принести положительный эффект ее читателям. Кроме того, она хочет принять свой страх как союзника, а не противодействовать ему и рассматривать его как врага, чтобы он не стал разрушительной силой в нашей жизни. Кроме того, как поэт она призывает нас признать присутствие любви во всех ее формах, присутствующих в сегодняшней поэзии. Будь то романтическая, платоническая, патриотическая, материнская или отцовская, любовь присутствует всегда и позволяет нам формировать связи друг с другом. Наконец, из-за того, что все эти связи налажены, Харджо пытается убедить нас осознать нашу важность на этой земле. Независимо от того, как мало или незначительно мы себя чувствуем, мы играем огромную роль в наших собственных сферах в нашем мире, тем самым делая нас важнее, чем мы можем себе представить.

«Я жива памятью, а не просто именем

но запутанная часть этой сети движения,

значение: земля, небо, звезды, кружащие в моем сердце

<Р> Центробежные «. – «Скелет зимы», Джой Харджо

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.