Сочинение на тему Антидиалогическая теория против диалогической теории

Анти-диалогическая теория действия и ее характеристики: завоевание, разделение, манипулирование и культурное вторжение, которое служит угнетению. А диалогическая теория действия и ее характеристики, такие как сотрудничество, союз, организация и культурный синтез, служат освобождению. Сотрудничество как тип сетевого освобождения. Эта процедура не происходит через сопоставление мессианского лидера, а скорее через сотрудничество, которое происходит, когда лидер и большинство сообщают друг другу и общаются друг с другом для достижения своей общей цели – освободиться и найти мир, а не приспосабливаться к нему. Это происходит, когда они предлагают друг другу общее доверие, чтобы можно было прийти к прогрессивной практике. Такое обстоятельство требует скромности и постоянного диалога в отношении каждого из членов. Наряду с сотрудничеством, союз также необходим в том случае, если мы хотим выполнить типичное стремление к свободе. Это предполагает тип социальной активности, которая инструктирует приверженность прогрессивному разуму, не впадая в идеологическую метафору. Скорее, причина изображена в том виде, в каком она действительно может быть, как человеческое движение, а не какой-то искаженный случай.

Диалогическая деятельность дополнительно требует организации в том случае, если она должна держаться подальше от идеологического контроля со стороны лучших. Организация является фундаментальной составляющей прогрессивной деятельности; это предполагает знание среди деятельности и практики. Угнетенные люди не должны небрежно доверять авторитету революционного лидера, так же как они не должны слепо доверять угнетателям. Последним нормальным для диалогической деятельности является культурный синтез, который опирается не только на диалог между людьми, но и на диалог между целыми культурами. Конец книги отражает начало книги, когда Фрейре возвращается к «центральной проблеме» гуманизации.