Анти-«измы» Фуллера в пикапе на Саут-стрит сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Анти-«измы» Фуллера в пикапе на Саут-стрит

Поскольку «Красная паника» проникла в американскую культуру и сознание в 1940–50-х годах, мало кто из выдающихся игроков в голливудской киноиндустрии осмелился оспорить обвинения Комитета Палаты представителей по неамериканской деятельности (HUAC); страх потерять доверие и оказаться в черном списке даже потрепал перья Богги, возможно, одного из самых сильных присутствий на экране и за его пределами в ту эпоху. Но это был серьезный криминальный фильм Сэма Фуллера 1953 года «Пикап на Саут-стрит», ставший вызовом Маккартизма: благодаря жесткому, независимому, уличному характеру Скипа МакКоя Фуллер не только ставит под сомнение мотивы этих патриотов, указывающих пальцем, и их противники коммунистических сочувствующих, но он также подвергает сомнению само понятие догматической веры.

В «Пикапе на Саут-стрит» Скип Маккой Фуллера быстро становится изгоем общества: помимо того, что он недавно был освобожден из сустава, он живет в (едва) переделанной снасти и приманке, нависающей над рекой , Он связан с материком [только] длинной доской »(Shadoian 222). Вместо того, чтобы спать, Скип спит в гамаке, который висит над его немеблированным полом и стенами, которые украшены лишь несколькими маленькими фотографиями кинозвезд, таких как Мэрилин Монро. «Дом Скипа является символом его независимости» (Shadoian 222), и Фуллер ясно дает понять, что у него нет никаких связей или преданности ни с кем, кроме него самого. Чувствуя себя совершенно довольным своей изолированной снастью и лачугой приманки, выпивая пиво из своего самодельного холодильника в «напитке», Скип сразу же бросается из своей тихой жизни в тени на яркую центральную сцену. Выбрав кошелек ничего не подозревающей Кенди в метро, ​​его случайное приобретение микрофильма коммунистов ставит изгоя прямо между взглядами коммунистов и правительства США.

Обе стороны после микрофильма – агент Фара Зара с помощью капитана Тигра, который первым достигает Скипа. В то время как Тигр, похоже, озабочен тем, чтобы отложить Скипа на всю жизнь по мелким обвинениям, Зара ФБР, похоже, больше заинтересована в задержании микрофильма. Но, чтобы пошутить над агентом ФБР и, возможно, еще более продвинуть его карьеру, заключив в тюрьму Скипа навсегда, Тигр играет вместе с желанием Зары помочь своей стране. Так же, как сенатор Маккарти, который притворялся, что ищет «красных» для безопасности Соединенных Штатов (но на самом деле только для продвижения своего политического поста), выступление Тигра как патриота, которого он готов отбросить свои чувства отвращения к Скипу, просто акт в попытках устранить его оппозицию. Но когда Скип отказывается признать, что у него есть фильм, осознавая неискренность Тигра и его возможную денежную ценность, в дело вступает истинный патриот Зара, говоря: «Разве вы не видите, насколько это важно? Если вы откажетесь от сотрудничества, вы будете так же виновны, как предатели, которые дали Сталину атомную бомбу ». Скип быстро реагирует сначала на Зару, а затем на Тигра, говоря: «Ты мне машешь флагом? Я знаю, что ты три раза ущипнул меня (Тигру), ты очень стараешься со всеми этими патриотическими взглядами ». На данный момент в фильме Фуллера Скипу неизвестно о содержании микрофильма, но он знает, что в нем содержится информация, чрезвычайно важная для правительства США. Это стало ясно из вопроса Зары (Пропустить): «Вы знаете, что означает измена?» с пропуском, отвечая: «Кому интересно!» Даже после того, как Скип пойдет в Нью-Йоркскую публичную библиотеку и обнаружит содержимое микрофильма, это все равно не изменит его действий или мнений в отношении помощи его стране.

Благодаря помощи и использованию забытой Кенди коммунисты стали следующими, кто найдет Скипа в его лачуге. После того, как Скип был выбит во время своего первого визита, Кенди позже возвращается с 500 долларов, которые ей дал Джои, которая надеется выкупить фильм обратно. Когда Кенди предлагает Скип 500 долларов, он вскакивает на ноги и яростно отталкивает ее, говоря: «Ты говоришь, Комми, что я хочу большой счет за этот фильм… так что ты красный, кого это волнует? Ваши деньги так же хороши, как и все остальные! »

Фуллер использует не только индивидуальность Скипа, чтобы отличить его от американских «флагштоков» (как их называет Скип), но и от коммунистов. Скипу все равно, что поставлено на карту любой из сторон в политическом плане – «он высмеивает абстрактные концепции политики и патриотизма» (Shadoian 223), и он просто заботится о том, чтобы получить максимальную цену от участника, предложившего самую высокую цену, независимо от их идеологий. В этом смысле «живя вне условностей, он не позволил себе стать машиной» (Shadoian 223). Независимость и отказ Скипа верить в эти догматические принципы не делают его «бесцветным, неприятным или насмешливым», как полиция и коммунисты (Shadoian 223), однако вместо этого Фуллер представляет этого карманника как истинного героя фильма – единственного человек, который способен противостоять распространению страха, совершаемому каждой из сторон. «Ожидается, что к концу он увидит свет» (Shadoian 223) и придет защищать свою страну, но это никогда не будет реализовано, даже после его встречи с Мо в кафе.

Сидя за длинным прилавком, Мо спрашивает Скипа: «Что с тобой, играешь в футбол с Комми?» на что Скип отвечает: «Ты тоже размахиваешь флагом?» Хотя Мое может быть единственным персонажем, которого Скип уважает из-за их похожих ситуаций, даже после того, как она говорит ему, что линия «должна быть проведена где-то … даже в нашем грязном бизнесе», Скип все еще отказывается присоединиться к антикоммунизму Мо. идеология «, которая подчеркивается как невежественная. Она ничего не знает о коммунистах, только то, что они ей не нравятся »(Shadoian 224). И Фуллер предполагает, что отказ его персонажа взмахнуть своим американским флагом совершенно нормален, что его отказ от этих машин, вызывающих паранойю, является тем, что фактически делает его человеком (Shadoian 224). Фуллер представляет американский патриотизм и коммунизм в равной степени как «одинаково пренебрегающие человеческими ценностями и людьми, которые случайно запутались в своих политических головокружениях» (Shadoian 227). Единственный гуманизм или спасительная милость, остающаяся в «Пикапе», возникает между развивающимися отношениями между Пропуском и Кенди.

Когда Кенди рассказывает Скипу, что она находится в больнице, потому что она отказалась сообщить Джои, где находились лачуги для снастей и приманок, у Скипа наступил момент, когда он осознал это. В этот момент впервые в фильме мы видим, как Скипа отвлекают от изгоев, когда он делает свой шаг в общество, влюбляясь в Кенди. Свет, который видит Скип, заключается не в том, что он должен защищать свою страну, а в том, что он должен защищать женщину, которая защищала его. Когда любовь Скипа и Кенди связывает их поцелуй на больничной койке, «человеческая связь» (Shadoian 225), которую Мо пыталась продать ранее через свои связи, наконец-то достигнута. Пропустить мстит за избиение Кенди от Джои, и Фуллер никогда не раскрывает, что происходит с микрофильмом. Для Фуллера то, что происходит с микрофильмом, несущественно, потому что «мир продолжается, как прежде» (Shadoian 226): американцы и коммунисты будут продолжать свое бессмысленное соперничество и продолжать вызывать страх в сердцах своих восторженных сторонников.

В фильме, выпущенном во время «Красной страха», можно было бы ожидать, что его общее послание будет патриотичным и антикоммунистическим, но «Фуллер не против коммунизма как такового, но против« измов »в целом» (Shadoian 223). Пикап на Саут-стрит предупреждает об опасностях догматической идеологии – он предупреждает, что необразованная или твердая вера в определенные принципы

Может привести к дегуманизации и потере индивидуальности. Вместо этого Фуллер использует как устойчивость Скипа к патриотизму, так и отношения между Скипом и Кенди, чтобы показать, что, прежде всего, важнее всего любовь и человечность, которые разделяют люди. Несмотря на то, что они могут быть изгоями в соцсетях, Скип и Кенди – единственные персонажи, которые в конце концов сбежали из фильма Фуллера, счастливого и свободного.

Цитируемые работы

Шадоян, Джек. «Пикап на Южной улице (1953)». Dreams and Dead Ends: Американский гангстер / криминальный фильм. Издание Кембридж, Массачусетс: MIT P, 1979. 221-232. Электронный курс по библиотеке Олден.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.