Анализируя стихотворение У. Х. Одена Musee Des Beaux сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Анализируя стихотворение У. Х. Одена Musee Des Beaux

Несмотря на то, что в современной Америке страдания не очень серьезны, они преобладают в большинстве других мест. W.H. Стихотворение Одена «Musée des Beaux Arts» признает страдания в мире и демонстрирует, что люди делают, чтобы избежать страданий. Докладчик делает несколько ссылок как на современную жизнь, так и на исторические примеры. Хотя эзотерическое значение стихотворения трудно расшифровать, основной смысл стихотворения заключается в том, что человеческая природа избегает неприятных вещей, и люди находят различные способы избежать и уменьшить страдания, вместо того, чтобы смотреть прямо в лицо.

Говорящий в достаточной степени доказывает, что люди пытаются избежать страданий. В первых двух строчках стихотворения он сразу упоминает «Старых мастеров» или художников эпохи Возрождения и то, как они полностью понимали страдания и изображали страдания в своих произведениях: «Старые мастера: как хорошо они понимали / Его человеческое положение» ; как это происходит »(2). Когда говорящий говорит: «Его человеческое положение», он имеет в виду, что художники эпохи Возрождения знали, как страдают люди. когда говорящий говорит: «как это происходит», он говорит, что художники эпохи Возрождения также знали причины причин страданий. Оратор также ссылается на картину Питера Брейгеля «Падение Икара». Брейгель был художником эпохи Возрождения, а «Падение Икара» – одна из картин Брейгеля, на которой изображены страдания людей: «Например, в Икаре Брейгеля: как все отворачивается / Довольно неторопливо после катастрофы…» (16). В «Падении Икара» Брейгель изображает сцену, в которой упоминается греческий миф о побеге Дедала с острова Крит с сыном Икаром на крыльях из воска и птичьих перьев. В мифе Икар глупо летит слишком близко к солнцу, и воск тает. На картине Икар падает с неба в воду внизу; однако окружающие люди предпочитают игнорировать его страдания и вместо этого продолжать свои рутины. Ближайший пахарь определенно услышал всплеск или крик Икара, когда он погрузился в воду: «Но для него это не было важным провалом» (18). Пахарь игнорирует Икара, потому что пахарь хочет дистанцироваться от страдания, а не смотреть на него, даже если это страдание чье-то другое. На картине Брейгеля также изображен корабль, который находится близко к Икару, но члены экипажа корабля предпочитают игнорировать Икара, потому что им «нужно было куда-то добраться и спокойно плавать» (22). Как и пахарь, члены экипажа корабля предпочитают игнорировать Икара, потому что они тоже хотят избежать страданий. В «Падении Икара» основным фокусом художественного произведения является Икар, но он даже не показан полностью: Брейгель только нарисовал ноги Икара, исчезающие в воде. Он рисует только ноги Икара, чтобы изобразить послание, похожее на послание стихотворения: люди пытаются уменьшить страдания. Рисуя Икара маленьким, Брейгель показывает, что люди скорее уменьшат страдания, чем столкнутся с ними.

Докладчик не только ссылается на исторический пример, но также использует современные примеры, метафоры и другие поэтические приемы, чтобы изобразить человеческую расу как намерение игнорировать страдание. Например, говорящий говорит: «Пока кто-то ест, или открывает окно, или просто / тупо идет вперед» (4). Говорящий означает, что страдание происходит постоянно, но люди, на которых страдания не оказывают непосредственного влияния, остаются в неведении, хотя страдание происходит вокруг них. Выступающий также приводит пример ребенка, который не хочет родного брата: «… всегда должны быть / дети, которые специально не хотели, чтобы это случилось, катались на коньках / на пруду на краю леса» (7). Когда говорящий говорит: «На пруду на краю леса», он говорит, что ребенок хочет держаться как можно дальше от страданий или рождения родного брата. Говорящий также сравнивает людей с собаками и лошадью мучителя: «Где собаки продолжают свою собачью жизнь, а лошадь мучителя / царапает свою невинную спину на дереве» (13). Эта метафора сравнивает людей с собаками, и собаки не беспокоятся о боли и страдании. Вместо этого люди, как собаки, играют и не признают страдания окружающих. Когда говорящий сравнивает людей с лошадью мучителя, он имеет в виду, что люди игнорируют страдание, и поскольку они предпочитают позволить этому случиться, а не предотвращают его, они частично несут ответственность за страдания. Хотя лошадь переносит мучителя к своей жертве и не несет прямой ответственности за страдания, лошадь все же позволяет страданию происходить, не действуя, так же как люди позволяют страданию иметь место и ничего с ним не делают. Говорящий также сравнивает людей с лошадью мучителя, когда он говорит: «Царапает свою невинную спину на дереве», потому что люди, как и лошадь мучителя, думают, что они невинны, потому что они не являются непосредственной причиной страданий. Говорящий также использует рифму в качестве поэтического устройства, чтобы страдания казались более легкими и менее мрачными. Уменьшая страдания, говорящий демонстрирует, что, даже говоря о страдании, люди избегают признавать суровую реальность страдания, предпочитая оставаться в неведении.

Оден написал это стихотворение в 1938 году, когда он наблюдал китайско-японскую войну. Скорее всего, он основывает свое стихотворение на страданиях солдат на войне, в то время как другие люди предпочитают игнорировать страдания солдат («Пока кто-то ест, или открывает окно, или просто / гуляет тупо»). Однако затем он расширяет это отношение людей к страданиям и применяет его к повседневной жизни и тому, как люди игнорируют страдания, которые не только в войне, но и в их повседневной жизни. В своем стихотворении Оден косвенно призывает людей стать более внимательными к страданиям других. Он выступает за то, чтобы люди избирали страдания, которые они видят, вместо того, чтобы игнорировать их, потому что выполнение таких полезных действий делает мир лучше для всех. Когда Оден сравнивает людей с лошадью мучителя, он подразумевает, что вместо того, чтобы продолжать игнорировать страдания других и снимать с себя вину, потому что они не являются непосредственной причиной страданий, люди должны принять меры и быть изменением. Оден обращается к эгоистичным качествам людей, но он не критикует людей только ради этого; вместо этого, критикуя их, он подразумевает, что они должны стать бескорыстными и, по словам Махатмы Ганди, стать той переменой, которую они хотят видеть в мире.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.