Сочинение на тему Анализ Темы в Собранных Паломниках Чосера
- Опубликовано: 24.08.2020
- Предмет: история
- Темы: колониализм, Паломники
В разнообразной группе паломников, собранных Чосером, Жена Бани просто представляет женщину того времени. В отличие от Приорессы и ее подруги-монахини, которые являются единственными женщинами в паломничестве и представляют другие вещи, ее единственная цель – просто быть женщиной. Чосер говорит о ней: «Об изготовлении одежды, который преследовал ее, Она передала Подол Ипра и Гонта, В то время как париж был полдень, Что наследнику двукратного наследника Шолде Гун». (Чосер, с. 310 ) В этом отрывке она описывала ее как добрую женщину, производящую одежду, которая дает изобилие даров церкви. Она не представляет женщин как типичный слабый пол, но она средневековая женщина в ее наиболее красноречивой и самой основной (Джонс, с. 1). Жена Бата по сути является конформистом, и хотя ее поведение временами может показаться неуправляемым, ее потребности действительно вполне нормальны. Проще говоря, она любит мужчин и не любит спать в одиночестве. Она изо всех сил старается удовлетворить эти нужды, но, по словам Чосера, она оставалась верной каждому из своих пяти бывших мужей, когда они были живы. Она флиртует и знакома с мужчинами, но нигде не выступает за секс вне брака. Ее пролог начинается с хвастовства своим мужским опытом: «Опыт, хотя в полдень и был в этом мире, для меня совершенно уместен, говоря о горе, которая находится в браке». (Чосер, 11. 1).
Чосер начинает свое описание жены, говоря нам, что она несколько глухая. Будучи глухой, она не может слышать, что другие говорят о ней. Он говорит, что эта глухота вызывает сожаление, и это сочувствие Чосера может быть вызвано тем, что если она услышит, что другие могут сказать о ней, то она может изменить свое мнение. Он продолжает и говорит, что она отличная швея и ткач. Это означает, что она могла иметь красивую, дорогую на вид одежду и внешность настоящей женщины того времени (Dalcourt, pp. 1).
Чосер продолжает утверждать, что она считает необходимым быть первым, приносящим жертвы в церкви, и что она часто щедро жертвует. Будучи первой, жена следит за тем, чтобы все видели, как она дает такие большие суммы денег. Если она была последней, кто мог дать, то люди, возможно, уже ушли или не обращали внимания на ее пожертвование. Поскольку она каждый раз много жертвует, это означает, что она может чувствовать вину за что-то или что она ужасно согрешила и теперь пытается купить ей прощение. Отдавая все эти деньги церкви, Бог может игнорировать ее неправильные поступки.
В следующей строке Чосер намекает на греховную сторону жены. Он описывает ее как носящую алые красные чулки, даже по воскресеньям. Красный – это цвет, который обычно ассоциируется с любовью, страстью и гневом. Чосер также особо подчеркивает, что ее чулки имеют не только красный, но и алый красный цвет.
Чосер говорит, что жена была у дверей церкви или замужем пять раз. Во время «Кентерберийских рассказов» на акт нескольких браков женщины смотрели свысока, но он был достижением для любого мужчины. Также сообщается, что она была в пяти бывших паломничествах. Это может означать, что она чувствует вину за своих бывших мужей. Каждый мужчина умер до того, как она вышла замуж за другого. Прежние паломничества могли быть ее способом раскаяться в смерти и получить прощение.
У жены также описан зуб с зазором. Эта черта обычно связана с похотью и любовью. Она также довольно легко ездила на лошади. Эта черта не характерна для женщин, потому что они были хрупкими существами, которые не катались на лошадях ради удовольствия. Она с готовностью смеялась и шутила, что также было нетипичным поведением женщин, которых предполагалось увидеть, а не услышать. Последнее, что Чосер говорит о ней, это то, что она является экспертом в отношениях любви. Как третье лицо, сообщившее об этом, Чосер не мог знать, если она не хвасталась этим или не показывала его. Ни один из этих вариантов не был уважаемыми чертами женщины в любой период времени.
Первая часть рассказа Жены Бата должна передать ее послание и ее взгляды на брак и сексуальную мораль и в какой-то момент перейти к уровню преподавания. Эти взгляды несколько удивительно согласуются с общими мыслями по этому вопросу во времена Чосера. Она также подкрепляет свои аргументы ссылками на уважаемые источники, такие как Библия, и здравый смысл, представленный в форме пословиц и аксиом (Cigman, стр. 210).
Жена Бани – чрезвычайно сильный женский персонаж, особенно учитывая период времени, в который она была написана, и тот факт, что она была написана мужчиной. Чосер создал Жена Бата, чтобы проиллюстрировать как несовершенства женщин того времени, так и похвалить их за то, что они их увидели (Маги, с. 181). Хотя она считает себя религиозным человеком и опирается на Библию, когда это может помочь оправдать ее убеждения, она также игнорирует учения церкви, когда это не служит ее цели. Она не видит ничего аморального в том, чтобы иметь пять мужей, потому что она может подкрепить это убеждение примерами из Библии. Поэтому в ее глазах ее убеждения и действия должны быть приемлемыми, потому что они могут быть оправданы. Характеристика Чосером ее физических качеств вскоре сказывается на искренности ее религиозной преданности. Она не обязательно плохой человек, но она опережает свое время как женщина и придерживается своих собственных убеждений.
Наследование и индивидуальная собственность на имущество Наследование имущества не может иметь место, если товары не считаются принадлежащими отдельным лицам, а не группам, и если товары
Исследовательское исследование определяется как первоначальное исследование гипотетической или теоретической идеи. Это где исследователь имеет идею или наблюдал что-то и стремится понять больше об этом. Исследовательский
Ислам затронул множество различных культур, оказал влияние на них и помог развитию в средиземноморском мире и за его пределами. Объяснение того, как ислам влиял на