Сочинение на тему Анализ темы побега, иллюстрированный Натаниэлем Хоторном в фильмах «Молодые Гудман Браун» и «Вашингтон Ирвинг», Рип Ван Винкль
- Опубликовано: 05.09.2020
- Предмет: Литература, Окружающая обстановка
- Темы: дикая местность, книги, Молодой Гудман Браун, Природа
Дикая местность в молодом Гудмане Брауне и Рип Ван Винкле
В обеих этих двух историях, «Молодой Гудман Браун» и Рип Ван Винкль, главные герои – нормальные и невинные люди, которые бродят по лесу, затем засыпают или входят в транс. Когда персонажи возвращаются из леса, мир, кажется, изменился, и они чувствуют себя потерянными в своем собственном сообществе. Эти истории изображают пустыню как место тайны и побега, которое несколько отстранено от общества и реальности.
В фильме «Молодой Гудман Браун» Натаниэля Хоторна добрый человек Браун покидает город, чтобы отправиться в лес. Лес, в который он ходит, очень жуткий, он описывается как «затемненный всеми самыми мрачными деревьями леса, которые едва стояли в стороне, чтобы позволить узкому проходу пролезть, и сразу же закрылись» (Hawthorne 606). Гудман Браун также боялся, что за каждым деревом может быть «дьявольский индеец» (Хоторн 606). По пути добрый человек Браун встречает человека, который, кажется, ожидает его, потому что он говорит Брауну «Вы опоздали» (Хоторн 606). Гудман Браун отвечает, что «Вера сдерживала меня на некоторое время» (Хоторн 606), и это говорит о том, что Гудман Браун, возможно, пытался сбежать или убежать от своей жены, войдя в лес. Много языка, используемого для описания дикой природы в истории, делает его похожим на мистифицированное и пропущенное место, которое добрый человек Браун использует как побег от своей жены и общества. Позже он проснулся на следующее утро, не зная, реально ли то, что он видел в лесу, или нет. «Разве добрый человек Браун заснул в лесу и мечтал только о дикой мечте о встрече ведьм?» (Хоторн 614), и это еще больше увеличивает разрыв между лесом и реальностью.
В фильме «Рип Ван Винкль» от Вашингтона Ирвинга Рип – спокойный парень, который «неосознанно карабкается в одну из самых высоких частей гор Каатскилл» (Ирвинг 459), чтобы избежать своей надоедливой жены. Рипу постоянно беспокоили «ужасы Дам Ван Винкль» (Ирвинг 459), поэтому он решил сбежать в лес вместе со своей собакой. По пути, Рип, как и хороший человек Браун, встречает человека, который, кажется, ожидает его, когда он слышит, как его зовут. Рип путешествует со своим новым знакомым через горы, и Рип услышал «далекий гром, который, казалось, исходил из глубокого ущелья, или, скорее, расщелины между высокими скалами, к которым вел их путь» (Ирвинг 460). Когда Рип и его напарник прибывают в амфитеатр, «появились новые чудеса» (Ирвинг 460). Этот язык заставляет пустыню казаться загадочным местом с новыми вещами, которые можно обнаружить в каждом месте. Рип напивается слишком много спиртного и не просыпается до двадцати лет спустя. Как только он возвращается в общество, он теряется и чувствует себя отчужденным. «Я был вчера вечером, но я заснул на горе, и они поменяли мой пистолет, и все изменилось, и я изменился, и я не могу сказать, как меня зовут или кто я! » (Ирвинг 464). После того, как Рип покидает горы, он возвращается к себе домой, но это уже не то же самое, потому что Рип долго был изолирован от своего общества во время быстрых перемен, и его там не было, чтобы увидеть изменения.
В обеих историях произошли кардинальные изменения в восприятии главного героя общества по возвращении из пустыни. Пустыня почти как оторванный мир от общества; вещи происходят в одном месте, но другое место кажется совершенно незатронутым. Оба автора используют язык, который изображает дикую природу как скрытое и загадочное место, и он практически далек от реальности.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,