Анализ свободных концов как в Избранном сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Анализ свободных концов как в Избранном

Некоторые люди говорят, что разница между реальной жизнью и историями заключается в том, что в реальной жизни всегда есть свободные концы, незаконченные сюжеты и неописуемые чувства. Именно когда такие авторы, как Хаим Поток, воплощают эти невыразимые чувства в своих произведениях, в литературе создается реализм. Благодаря своему сюжету, взаимоотношениям персонажей, обстановке и образам Поток создает реалистичный взгляд на жизнь и дружбу Реувена и Дэнни. Хотя острые отношения Дэнни с его отцом чрезвычайно велики, это говорит о реалистической напряженности.

Роман иллюстрирует отношения Дэнни с отцом как уникальные и интересные, но трудные и трудные для объяснения, как это часто бывает в реальной жизни. Дэнни рассказывает Реувену о своем отце: «В течение многих лет его молчание сбивало с толку и пугало меня, хотя я всегда доверял ему, я никогда не ненавидел его» (278). Отцовские отношения Дэнни основаны на самостоятельном обучении, так как его отец никогда не учит его жизненным навыкам, а только талмуду. Родители часто оставляют детей самим разбираться с вещами, чтобы научить их быть самодостаточными и не полагаться на других. Дэнни также объясняет, как он чувствует, что его отец заставляет его стать цадиком, говоря: «Это похоже на династию: если сын не занимает место отца, династия разваливается» (129). Дети сталкиваются с возможностью разочарования своих родителей, точно так же, как Дэнни не хочет разочаровывать своего отца, признаваясь в своих противоречивых чувствах по поводу своего будущего. Родители возлагают надежды на своих детей и иногда не могут замаскировать свое неодобрение, когда этот ребенок идет другим путем. Когда его спрашивают, будет ли он молча воспитывать своего ребенка, когда он был воспитан, Дэнни отвечает: «Да, если я не могу найти другой путь» (284). Все, что нужно Дэнни, – это то, как его воспитывал отец. Перед лицом трудного решения он выбирает метод, который он видел в прошлом, и вместо того, чтобы передать роль цаддика, он передает молчание своего отца. Отношения Дэнни и его отца, как выразился Поток, основаны на трудностях, отражающих напряженность, присущую большинству отношений между родителями и детьми.

Поток также демонстрирует реализм через дикцию и образы в изображении своего персонажа. Например, реб Сондерс описывается как «имеющий репутацию блестящего и сострадательного» (112). Хотя для большей части романа Реба считают антагонистом, являясь движущей силой в разделении Реувена и Дэнни, к концу он изображается как более отцовская фигура. В реальных отношениях чья-то история имеет много сторон, и Поток отображает многие аспекты Реба Саундера в своем письме, освещая как цаддика, так и отца в нем. Характер Реувена также углубляется, как говорит Хаим, «внезапно я почувствовал, что все вокруг меня не в фокусе» (72). Даже с самого начала романа персонажи Потока начинают развиваться и оживать. Метафорическая «слепота» Реувена помогает ему видеть Дэнни не только как хасида, но и как мальчика его возраста. Дэнни рассказывает о своей карьере: «Люди ожидают, что я их раввин. Моя семья была их раввином уже шесть поколений »(129). Его жесткое решение не быть цадиком соответствует трудным решениям, которые многие молодые люди принимают в своей жизни. Дэнни вынужден выбирать между своей родословной и тем, что он сам хочет. Хаим Поток красноречиво выдумывает правдоподобных персонажей своего романа и поддерживает их подлинным диалогом.

Роман также выражает известный конфликт между традицией и современностью, который встречается в повседневной жизни. Реб Саундерс говорит в одном из своих выступлений: «Нам заповедано изучать Его Тору, именно для этого мы были сотворены … не мир, а народ Израиля» (132). Быть евреем, утверждает он, означает принимать судьбу и набор обязанностей, которые евреи получают в силу своего рождения. Отвергая светский мир вокруг себя, Сондерс подразумевает, что истинно верный еврей должен отступить к исключительно еврейской общине, погрузиться в изучение евреев и уделять мало внимания чему-либо во внешнем мире. Дэвид Малтер также настаивает: «Я давно понял, Реувен, что мгновение ока само по себе – ничто, а мерцающий глаз, что-то» (201). В этом отрывке Малтер объясняет, что осознание страданий мира заставляет человека сопереживать другим и поэтому ценит всю жизнь и каждую деталь Божьего творения. Он признает необходимость как религии, так и связи с внешним миром. Мнение Саундера о традиции, похоже, смещается к концу романа, когда он спрашивает Дэнни: «Вы останетесь наблюдателем заповедей?» (281) Он просит об этом не только Дэнни, но и самого себя, поскольку он пытается признать, что его сын не будет следующим раввином. Принятие им решения Дэнни стать профессиональным психологом предполагает, что он признает, что можно поддерживать связи с внешним миром и соблюдать свою веру. История Потока так же важна, как и еврейско-американская литература, основанная на традиционных ценностях и американской культуре.

Хаим Поток отлично справляется с задачей воссоздания и фиксации реальной проблемы в романе. Тем самым он открывает нам суровую реальность отношений и огромные усилия, необходимые для преодоления конфликта между традицией и современностью. Тем не менее, Поток умудряется в Поток прекрасно описывать несовершенный мир, со всей подлинной напряженностью и спорами, содержащимися в реальной жизни.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.