Сочинение на тему Анализ путешествия Одиссея

Одиссей делает ошибку в суждении, когда раскрывает свое имя Циклопу, подвергая опасности своих людей и себя и продлевая их страдания и трудное путешествие. Когда корабль отплывает от острова Циклопа, Одиссей раскрывает свою личность Циклопу вопреки воле его людей: «Так что они умоляли, но не смогли приблизить мой боевой дух». [227 / 556-557] Это его «сердце героя», которое Одиссей должен научить обуздать, прежде чем он сможет вернуться к цивилизованной жизни в Итаке. Именно те качества, которые служили ему в бою, побеждают его в мире.

Однако после встречи Одиссея с Подземным миром, где он встречает пророка Тиресия, когда его корабль достигает острова Солнца, он говорит своим людям: «Здесь они предупредили, что нас ждет худшая катастрофа. Проезжайте мимо этих берегов – мчитесь на нашем черном корабле ». [279 / 299-300] Здесь мы видим, как Одиссей пытается сдержать свою жажду приключений. Похоже, он извлек урок из скорби, которую он испытывает после встречи с Циклопом, вызванной Посейдоном, который делает его «ностос» более трудным из-за штормов на обратном пути.

Эта сдержанность также видна, когда он возвращается на Итаку. Он избегает напыщенной ошибки, которая убила Агамемнона. Похоже, он стал более осторожным. Вместо того, чтобы прибыть всеми распухшими и победоносными, он маскирует себя под попрошайку. Когда Евмей, верный сволочь и Одиссей, входят в город Итака, они сталкиваются с козодой Мелантием, который оскорбляет и насмехается над ними и пытается ранить Одиссея. «Одиссей был разорван… должен ли он кататься с посохом и бить негодяя бессмысленно? – Или поднять его за живот, расколоть череп на скалах? Вместо этого он напрягся, полностью контролируя свой разум ». [362 / 256-260] Эта реакция сильно отличается от импульсивного поведения, которое мы наблюдаем ранее с Циклопом. Впоследствии эпитет Гомера, связанный с именем Одиссея, после его возвращения также меняется с «хитрости» на «крутого тактика».

Таким образом, мы видим, что Одиссей идет на войну как мужской прототип – храбрый, сильный и известный своей «хитростью». Тем не менее, он возвращается на Итаку, спит в бухте, где его сбрасывает феакианский корабль. Прибытие Одиссея на Итаку занижено. В Книге 23, когда Пенелопа наконец видит Одиссея, она думает: «В один момент он казался… Одиссеем, для жизни – в следующий раз, нет, он был не тем, кого она знала, толпой тряпок было все, что она видела». [458 / 107-110] Хотя это, вероятно, подразумевается буквально, потому что Одиссей одет как нищий, это также можно интерпретировать в метафорическом смысле, потому что измененный Одиссей может быть неузнаваем для нее. Он больше герой, который контролирует своих людей и каждую ситуацию, в которой он находится, как он делал во время войны, но теперь он уязвим для печали, которая повзрослела, поскольку он учится обуздывать «сердце воина».

Одиссея заканчивается, не проливая свет на второе путешествие Одиссея, где, по совету Тиресия, он должен снова покинуть дом и пойти на жертвы, чтобы успокоить Посейдона. «Но как только вы убили тех женихов в своих залах -… выйдите еще раз, вы должны…» [177 / 176-178] Только после того, как он это сделает, он наконец сможет обрести мир. Однако история, заканчивающаяся до того, как Одиссей снова отправляется в путь, может свидетельствовать о том, что он никогда не достигнет покоя.

Таким образом, Одиссея заставляет читателей задуматься над более глубокими, универсальными вопросами: могут ли солдаты снова стать самими собой после войны? «Путешествие героя» Одиссея меняет его, так как приводит к его «приходу». Его образ Героя Троянской войны и его героические действия изображают его как двумерного и неизменного персонажа, неоднократно изображая его как «хитрого Одиссея». Однако, его моменты горя показывают развитие характера, поскольку он взрослеет в эмоциональном смысле, потому что он принимает свою неспособность управлять каждой ситуацией, в которой он находится, и его уязвимость к горе. Таким образом, мы видим в «Одиссее», что горе играет более значительную роль в развитии Одиссея, чем его героические действия.