Сочинение на тему Анализ «Между миром и мной» Та-Нехиси Коутса и опыт О. Дж. Симпсона

Идентичность и опыт чернокожих американцев:

Анализ опыта Та-Нехиси Коутса и О.Дж. Симпсона

Черный американский опыт довольно сложен. Это принимает много форм, но угнетение, с которым сталкиваются черные люди, происходит из одинаковых корней. Один из самых важных моментов, которые Та-Нехиси Коутс упоминает в своей книге «Между миром и мной», заключается в том, что белая Америка зависит от угнетения черных в их успехе и прогрессе. Мы считаем себя исключительными, плавильным миром мира, разнообразным и пострасовым обществом. Тем не менее, все это на самом деле не так. Коутс бросает вызов нашему убеждению, что мы исключительны. Он обрисовывает в общих чертах, каково это быть черным в Америке, пытаясь передать своему сыну, каким был его опыт и чего он должен ожидать. В то время как Коутс говорит со своим сыном и Америкой о своем опыте, у О.Дж. Симпсона был совсем другой опыт с гонкой. Он считал себя освобожденным от черноты, потому что он был охвачен белой Америкой и превратился в звезду во всем мире. Хотя на первый взгляд О.Дж. Симпсон может показаться исключением из положения Коутса, я бы сказал, что это не так. Его успех говорил с черным сообществом и для черного сообщества. Если бы он не был в два раза лучше своих белых собратьев, он не был бы наполовину столь же успешным. В Америке мы прославляем чернокожих спортсменов, потому что они способствуют нашим собственным причинам, одновременно злоупотребляя черными телами и оправдывая их из-за нашей необходимости придерживаться их более высоких моральных стандартов. Мы можем видеть, как это происходит, когда мы углубляемся в то, что говорит Коутс, и как OJ пытался отделить себя от этого.

Книга Та-Нехиси Коутса «Между мной и миром» была написана как письмо его сыну о том, что он черный в Америке. Он размышляет о своем детстве, изо всех сил пытаясь понять свою личность через контекст улиц и школы, к которой он не чувствовал, что он действительно принадлежал. «Неподходящий для школ, и в значительной степени желающий быть непригодным для них, и испытывающий недостаток в здравом уме, в котором я нуждался, чтобы управлять улицами, я чувствовал, что не могло быть спасения ни для меня, ни, честно говоря, для кого-либо еще» (27). Он придумал термин «мечтатели» для людей в Америке, которые считают себя белыми. Мечтатели – это люди, которые, кажется, всегда находят оправдание для насильственного контроля над черными телами. Они оправдывают обращение с черными телами, считая, что темнокожие люди имеют более высокую моральную необходимость быть ненасильственными и мирными, даже в условиях насилия над ними (32). Черная идентичность – это не то, что черные люди имели возможность определить, потому что она была определена до того, как они родились. «Быть ​​черным в Балтиморе моей юности означало быть обнаженным перед стихиями мира перед всеми пушками, кулаками, ножами, трещинами, изнасилованиями и болезнями» (17). Коутс пытается передать своему сыну, как он управлял этой системой, которая определила его с рождения, и как он оказался в ней. Его мир изменился, когда он встретил черных людей со всего мира. Это означало, что то, что ему сказали, что он был, школами и улицами, не все, что есть для черных людей. Он узнал новые значения любви. Он узнал, что его собственное угнетение не означало, что он и другие темнокожие люди были неспособны угнетать других. Тогда его мировоззрение изменилось, и теперь он хочет, чтобы его сын знал все, что возможно для него, как черного мальчика, в разнообразии мира. «Я не был так привязан к биологической« расе », как [я был] к группе людей» (119). Черные люди были связаны не кожей и физическими особенностями, которые они имели, но культурой, которую они разделяли, включая их общие угнетения. Живя в Америке, его сын по-прежнему будет открыт для школ и улиц. Несмотря на то, что мир огромен, он все же должен быть особенно осторожен в отношении того, как он ведет себя с полицией, потому что они не будут видеть в нем блестящего, мирского, непредубежденного ребенка, а просто черного мальчика в Америке, который для большинства Это та же самая идентичность, которую утверждает Коутс, созданная Америкой для черных людей. Он обнаружил, что, хотя мир огромен, и чернокожие мужчины и женщины не должны чувствовать себя ограниченными, мир, а именно белый мир, веками полагался на свое угнетение. «Два великих разделения общества – не богатые и бедные, а белые и черные», – сказал великий сенатор из Южной Каролины Джон К. Кэлхун. «И все первые, как бедные, так и богатые, принадлежат к высшему классу и пользуются уважением и равным отношением». И вот оно – право разрушать черное тело как смысл их священного равенства »(104). ). Расизм не такой, как в прошлом, он более тонкий, менее очевидный, но он есть. И так будет до тех пор, пока белые люди зависят от черного угнетения.

В то время как Коутс высказывает свое мнение большинству чернокожего сообщества в то время, когда они все еще не могут рассчитывать на то, что общество будет уважать и защищать их, OJ имеет совершенно иной, хотя и не совсем отдельный, опыт работы с идентичностью, особенно в что касается того, что значит быть черным в Америке. OJ считал себя освобожденным от черного опыта в Америке. Он был даже рад, когда белая женщина назвала чернокожих, окружавших его, «n ***** s», но видела в нем превосходство над ними (00:36). Он жил в совершенно отдельной реальности от других черных людей. Он пошел в богатую белую школу и был окружен белыми людьми, которые хвалили его за спортивные способности. Они не видели его черным (низшим), потому что он был так хорош на поле. Он принял это понятие, сказав: «Я не черный, я OJ». Позже он попал в рекламу для Chevrolet и Hertz. Он думал, что это говорит о его способности превосходить расу. Мало ли он знал, он действительно использовался как способ получить продажи от черных покупателей, при этом не теряя продажи от белых людей, так как они обняли его. Хотя он казался отдельным от черной Америки, его присутствие на телевидении было важной вехой для черного сообщества. Он боролся за их дело, хотел он этого или нет (1:09). Хотя он сказал в колледже, что давление не дошло до него, мы обнаружили, что оно имело место. Он треснул. Внимание было обращено на его голову, и он оскорблял своих жен. В конце концов он убил свою вторую жену и ее любовника и был оправдан. Он даже написал книгу «Если бы я сделал это». Позднее он был осужден за отдельное преступление, а сейчас находится в тюрьме за грабеж и досрочно освобожден в октябре 2017 года (Клири).