Сочинение на тему Анализ лидерства в эпической литературе

Лидерство является важной темой как в «Рамаяне», так и в «Сундиате», «Эпосе из Старого Мали». Лидер обладает множеством качеств, будь то навыки, которые были развиты или черты, которые отличают его или ее от других. Как и прежде, чем они попадают в экстремальные ситуации, ясно, что и Рама, и Сундиата обладают важными качествами, необходимыми для лидера, – честью, альтруизмом и способностью создавать длительные альянсы.

Рама ведет себя достойно, выполняя свои семейные обязанности и честно сражаясь. Царь Дашаратха известен тем, что остался верен своему слову, а Рама «благословлен… исполнять повеления своего отца и жить в лесах» (Нарайан, 46). Хотя изгнание Рамы является необоснованным, он все же выражает благодарность королю Дашаратхе и Кайеки, потому что он считает своим долгом как сына исполнять желания своей семьи. Выполняя эту команду, Рама выполняет эту обязанность и следит за тем, чтобы его отец не нарушил свое обещание Кайеки. Это акт чести, потому что Рама ставит потребности своей семьи перед своими собственными, и он обеспечивает репутацию своего отца. Кроме того, Рама ведет себя достойно на поле битвы в своей борьбе против Раваны. Равана упал в обморок в середине битвы, и Рама говорит Матали: «Это не справедливая война – нападать на человека, который потерял сознание», и он ждет, когда Равана выздоровеет (Нараян, 146). У Рамы была возможность убить Равану, в этот момент слабости, и раз и навсегда положить конец войне. Однако он решил позволить Раване выздороветь, потому что убийство человека без сознания не является ни почетным, ни моральным путем к победе, несмотря на то, что он рискует собственной жизнью, продолжая войну.

Точно так же Сундиата демонстрирует акт чести, также выполняя свои семейные обязанности. Из-за бессильных ног Сундиаты народ Мали высмеивает его за то, что он слаб и неспособен нести престол своего отца. Но когда его мать заявляет о своем постыдном из-за того, что родила такого ребенка, Сундиата обещает ей, что он пойдет, и он успешно делает это, без усилий поднимая железный прут. В результате Соголон «теперь была окружена большим уважением», а ее сын стал «таким же популярным, каким его презирали» (Niane, 22). Доказав, что он может нормально ходить, и продемонстрировав огромную силу, Сундиата не только показывает, что способен стать наследником престола Магана, но и улучшает репутацию своей семьи. Это достойный поступок, потому что, как сын короля, Сундиата, как ожидается, продолжит наследство своего отца и обеспечит, чтобы его семья имела респектабельную репутацию в королевстве, и он преуспел в выполнении этой обязанности. Как король, Сундиата эффективно поддерживает наследство своего отца. Он восстанавливает город своего отца «в древнем стиле, в старом вольере отца, где он вырос», и разрушает стены, чтобы расширить империю (Niane, 81). Сундиата снова чествует свою семью, восстанавливая свой город в соответствии с предпочтениями отца, и это гарантирует, что наследие Магана Фатты будет продолжать жить в Мали.

Альтруизм Рамы по отношению к потенциальным врагам отличает его от других. Рама считает, что «тот, кто ищет убежище, должен получить защиту», даже если он или она предаст их (Нараян, 132). В одном случае, после того как Вибишана изгнали из королевства Раваны, он отправляется в лагерь Рамы в поисках «убежища» и «защиты», и Рама принимает его, несмотря на то, что Вибишана может быть шпионом (Нарайан, 130). Рама, опять же, ставит приоритеты перед другими. Он считает, что обязан защищать людей, и, в свою очередь, рискует, ассимилируя Вибишану в свой лагерь. Поступая так, Рама также допускает возможность поражения, независимо от того, каким может быть исход. Кроме того, вместо того, чтобы покорить и управлять самим Ланкой, Рама дарует корону империи Раваны Вибишане, который не собирался быть правителем (Нараян, 155). Хотя присвоение других империй представило бы Раму еще более великим лидером, его решение о предоставлении Вибишане править Ланкой вместо этого доказывает, что он альтруистичен.