Сочинение на тему Анализ Ла Мари де Франс

В средние века женщины обычно были вынуждены зависеть от мужчины за ее безопасность, процветание и руководство. Тем не менее, в вымышленных рассказах Мари де Франс о куртуазной любви мужчины фактически становятся жертвами женского обаяния. Мужчины не могут жить без своих любовников, и их стремление к любви заставляет этих мужчин быть более благородными и послушными. Мария де Франс не следует общепринятым правилам куртуазной любви, но моделирует отношения между мужчинами и женщинами с учетом ее определенных характеристик. На самом деле, женщины в отношениях часто попадают в одну из трех групп; тех, кто не наказан за измену, осужденных за нелояльность и «богоподобных» женщин, безупречных по телу и духу. Из этих вымышленных отношений возникает четкая символика брака, социальных иерархий и гендерных ролей. Отдельные рассказы о Гигемаре, Элидуке и Ланвале – все это примеры отношений, в которых мужчины и женщины играют сомнительную социальную роль.

«Слово Гигемара», поэтическое описание влюбленных, разделенных расстоянием и обстоятельствами. Гигемар, благородный рыцарь, обреченный на неспособность иметь любовь, находит оленя в лесу и пытается его убить. После того, как стрела отскакивает и ранит Гигемара, олень говорит ему, что он проклят, и он никогда не залечит свою рану, пока не найдет женщину, за которую стоит страдать. Гигемар находит утешение на борту корабля, который отправляется в плавание, пока он спит, и подталкивает его к королевству его будущих любовников. Королева страны, на которую он натыкается, а также служанка, находят его и предлагают утешение и место, чтобы залечить его рану. В конце концов, Guigemar не беспокоит его рана, но обеспокоен его любовью к королеве. И королева, и Гигемар считают, что их любовь друг к другу неразделена, поэтому Гигемар надеется умереть. Тем не менее, он приглашен присоединиться к королеве, где они начинают годичный роман. Чтобы укрепить их привязанность друг к другу, королева завязывает рубашку Гигемара в узел, который может развязать только она, и Гигемар оборачивает вокруг нее пояс. Когда король узнает об их отношениях, он отпускает Гигемара, оставляя королеву позади, которая размышляет, если самоубийство является ее единственным вариантом в течение двух лет. Она находит лодку, на которой первоначально прибыл Гигемар, отплывает в Бретань, но становится жертвой достижений Мериадука. Мериадук не может развязать свой пояс, но Гигемар узнает, что она участвует в его турнире по буйству. Гигемар голодает вражеский город, убивает Мериадук и воссоединяется с королевой.

Непосредственной реакцией на это стихотворение является игнорирование брака королевы. В начале «Слова Гигемара» Мари де Франс объясняет отсутствие интереса Гигемара к женщинам, но использует только слово «незамужняя». Вначале она говорит: «Не было ни дамы, ни девы под небом, какой бы изящной и доброй она ни была, кого бы он ни думал, хотя бы требовала от нее любви к любой девице, она очень охотно исполнила бы его желание» (P 3). Мария де Франс использует слово, обычно определяемое как незамужняя женщина, дважды, чтобы объяснить затруднительное положение Гигемара, однако позже ему не грозит наказание за то, что он переспал с женатым королевским особом. У Мари де Франс также мало проблем с территориальной природой Гигемара, так как он облекает пояс верности вокруг своего любовника, чтобы она «никогда не отдала свою любовь, кроме как только ему». (Стр. 29). Мария де Франс проявляет мало уважения к обещаниям, сделанным в браке, потому что в Гигемаре будет мало романтиков, немедленно исполняемых за его действия. Кроме того, оба преступника в этом деле остаются безнаказанными за свои действия. Гигемар знал, что ему нужно уйти из-за мечты королевы, и королева всегда была заперта в своей башне до прибытия ее любовника. Эта история задает тему для продолжающихся рассказов; все моральные, этические и социальные границы разрушаются, когда любовь естественным образом одерживает верх над смертными.

История Элидука более нормативна для периода времени, в котором Мария де Франс написала, что мужчина демонстрирует неизменный контроль над двумя женщинами одновременно. В этой истории рыцарь по имени Элидук был женат на своей жене Гильделюк и жил счастливо, служа королю Бретани, пока его не оклеветали завистливые враги. Король запрещает его, и он уходит с десятью рыцарями. Они обещают быть верными друг другу. Элидук прибывает в новую землю, где лорд отказался отдать свою дочь. Элидук получает одобрение лорда, побеждая врагов, которые приходят на эту землю, к большой радости дочери. Первоначально, Элидук ведет себя уважительно из-за того, что женат, но ему все труднее оставаться правдивым со своей женой. Гиллиадун, дочь лорда, проверяет его, чтобы узнать, принята ли его любовь. После долгих мучений Гиллиадун выражает свою любовь к Элидуку, на что он отрицает, говоря, что он находится в ее присутствии всего год. Он уходит после того, как несколько раз отверг авансы Гиллиадуна, но вернулся к печали, только когда воссоединился со своей настоящей женой. Элидук снова возвращается в Гиллиадун и пытается вернуть ее к себе домой. Однако на обратном пути возникает сильный шторм, и Элидук обвиняется в том, что он вызвал шторм своим делом. Гиллиадун теряет сознание при мысли, что Элидук женат, и, похоже, мертв. Гильделек находит «мертвое» тело Гиллиадуна в часовне и возвращает Гиллиадуна к жизни. Она позволила Элидуку жениться на его новой любви, при условии, что ей может быть предоставлен женский монастырь на земле, где был воскрешен Гиллиадун.

В этой истории описывается большое количество социальной иерархии, когда ее изучают путем тщательного анализа и чтения на расстоянии. Во-первых, при просмотре сюжета в целом, доминирует мужское доминирование. У мужчины есть жена, он отказывается от авансов потенциальных любовников, но в итоге приводит ее на родину, не сказав ни Гиллиадуну о Гильделюке, ни наоборот. Мари де Франс представляет эту историю с контрастными и искаженными изображениями лояльности. Элидук покинул короля Бретани по запросу и служил обоим покорно, когда его звали, но не мог оставаться верным своей жене. Он не спит с Гийаданом, но он позволяет ей быть эмоционально плененной ею. В этом процессе он ведет к Гийадуну, оставляя ей два выбора; Элидук привел ее с собой или оставил ее совершить самоубийство. Гийадун настолько непреклонна в своих требованиях, что говорит: «Так как ты не можешь остаться, – сказала девушка. ‘Возьми меня с собой куда угодно. Если нет, то моя жизнь без тебя так безрадостна, что я бы хотел покончить с этим своим ножом »(стр. 42). Гильделюк демонстрирует подобное отчаяние, когда говорит: «Видишь, – сказала она, – эта женщина, которая для красоты сияет как драгоценный камень! Эта женщина в своей жизни была любовницей моего лорда. Именно для нее все его дни были испорчены горем. По своей вере я мало восхищаюсь его извинением, поскольку я, тоже женщина, буду – ради жалости или любви – никогда больше не узнаю радости, увидев столь прекрасную даму в пыли »(стр. 58). Мария де Франс предложила немного пощады для собственной жены Элидука, которую он обещал не предавать. Тем не менее, она показана как хрупкая и жалкая удача Элидука, стоящая над ложе смерти своего любовника. Женщины рассматриваются как полностью покорные мужчинам в этой пьесе, и ни один из персонажей женского пола не делает никакого выбора, на который не влияет Элидук. Мария де Франс дает женщинам мало власти или контроля в этой истории, оставляя обоих влюбленных во власти Элидука.