Сочинение на тему Анализ культурной среды на Тайване

Культуры с высоким контекстом общаются косвенно через контекстные элементы. Тайваньцы подчеркивают такие ценности, как сохранение лица, что означает сохранение достоинства или сохранение баланса в группе. Говорить прямо или упоминать противоположные взгляды может смущать и влиять на то, как люди воспринимают этого человека, поэтому понимание усваивается во время общения. Благодаря усилиям, направленным на поддержание этих отношений, известных как гуанси, они обычно более продолжительны и чрезвычайно ценны для работы в этой культуре. Есть сильные границы из-за отсутствия четких правил; Тем не менее, инсайдеры уже знают о путях в сети. Тайвань – это особая культура, потому что отношения регулируют поведение.

Правила занимают второе место в контексте, потому что поддержание достоинства в отношениях важнее, поэтому знания носят ситуационный характер. Например, портье в офисе совершает ошибку, о которой все знают, но прямо не делают выговор перед своими коллегами, потому что работодатель спасает лицо. С отношениями, помещенными в центр деятельности, Тайвань склоняется к коммунитаризму, где действия запланированы для выгоды группы. Даосские учения о сыновнем благочестии по отношению к расширенной семье «человечества и между всеми существами, составляющими вселенную» можно увидеть в сильных сетях, которые стремятся друг к другу в обмен на преданность; разрушение одной связи может повлиять и на отношения между другими. Кроме того, весьма распространено, что расширенные родственники живут с семьей под одной крышей, демонстрируя, что свобода индивидуального выбора не является невероятно важной. Как расплывчатая культура, рабочие отношения могут быть перенесены в личную жизнь из-за вложенных времени и усилий. Тайваньский владелец фабрики, который приглашает домой будущего делового партнера, может изо всех сил угодить им, теперь превращая отношения в личные.

Тайвань – нейтральная культура; консервативное поведение ожидается, чтобы спасти лицо, которое поддерживает репутацию и доверие. В этом обществе восприятие людей актуально, и внешнее проявление эмоций может повлиять на человека гуанси. Как культура приписывания, это общество придает большое значение тому, кем является человек с точки зрения его происхождения, возраста и других атрибутов. В отношениях между старшими и младшими в школе или на работе старшим автоматически предоставляется уважение, несмотря на то, что они не встречались или не соглашались с ними. Что касается отношения ко времени, то это общество в прошлом сфокусировано на балансе западной культуры. Восточноазиатская философия и религиозные ценности по-прежнему уважаются, но новое поколение начинает иметь свободу делать свой собственный выбор в отношении обучения и вступления в брак. Время полихронично в этом обществе; они более гибки в отношении графиков и задач. Кроме того, отношения считаются столь же важными, поэтому обеды могут длиться дольше, чем ожидалось, если дискуссии еще ведутся. Люди также часто принимают телефонные звонки во время важных встреч. До сих пор в этом обществе были последовательные основные темы единства и взаимопонимания, и это указывает на их отношение к внешнему направлению, когда люди приспосабливаются к окружающей среде, поскольку природа контролирует их судьбу. Даосизм подчеркивает, что «человек должен привести свою волю в гармонию с природной вселенной». Такие понятия, как Инь Ян и Ву Вэй, в значительной степени формируют настрой на умственное состояние согласования своих действий с потоком вселенной. Его значимость проявляется не только в том, что он более отзывчив на внешние силы, но и в таких практиках, как фэн-шуй и медитация. Мантра американской мечты указывает на основные различия между этими двумя странами. В то время как индивидуальность празднуется в США, Тайвань отмечает важность коллективного целого и сильно зависит от отношений. Поначалу инвестору может быть сложно подключиться к сети из-за препятствий для входа без четко указанной информации.