Анализ готической литературы на примерах Стокера и Картера сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Анализ готической литературы на примерах Стокера и Картера

Готика, несомненно, переплетена с трансформирующими состояниями, в буквальном смысле, такими как представление сверхъестественных существ, которые лежат между жизнью и смертью, а также тематически, с идеей переходных периодов времени и параметров. Одно из больших противоречий готической литературы заключается в том, что, хотя трансформации являются неотъемлемой частью жанра, остается разрыв между романами, которые используют это для изображения трансгрессивного послания, и другими, которые пропагандируют конформистскую мораль. Это противоречие становится еще более очевидным, если сравнить Кровавую камеру Анжелы Картер с работой Брэма Стокера 19-го века Дракула , так как в то время как обе нынешние трансформации, первая использует это как позитив сила, тогда как последнее можно рассматривать как предостерегающее и моралистическое.

И Картер, и Стокер сочетают готический «абхуман» с идеей трансформации, чтобы передать совершенно разные идеи о сексуальности и поле. Дракула, пожалуй, наиболее известен своим одноименным вампиром, который выступает главным антагонистом романа. Сам вампир может рассматриваться как существо, которое по своей природе трансформирующее, в целом антропоморфное, но со странными трупоподобными различиями, такими как «острые, выпуклые зубы» и «бледные» цвета лица. Тем не менее, то, что делает викторианского вампира таким особенным – в отличие от оригинального фольклора – это его чувственность и «сладострастие», показанные также через женщин-вампиров и в середине романа с вампиризацией главного героя Люси. Буквальное превращение Люси из невинного в «окровавленное, сладострастное» существо с цветом лица, которое напоминает «змей Медузы», воплощает роль вампира в романе Стокера. Более ранние готические романы часто фокусировались на отдельных вампирах, таких как «em> Vampyre» Полидори, и, что наиболее важно, на лесбийском вампире Carmilla , у которого Стокер много позаимствовал. Однако то, что отличает вампиров Стокера, – это не угроза одного Дракулы, а угроза массовой трансформации – беспокойство, которое, несомненно, переплетается с женской сексуальностью. Еще до своего преобразования Люси показала признаки нарушения викторианских сексуальных табу, выразив желание многоженства, когда она заявляет, «почему девушка не может выйти замуж за трех мужчин». Таким образом, ее трансформация и истребление ее женихом, который вбивает в нее фаллический кол «все глубже и глубже», может быть истолковано как контроль над женским сексуальным выражением, а некоторые современные критики даже интерпретируют эту последовательность как эвфемизированную форму корректирующего изнасилования.

Напротив, превращение главного героя Картера в Тигровую невесту можно истолковать как абсолютное отрицание традиционной сексуальной морали. Главный герой этой истории узнает, что для того, чтобы бросить вызов патриархальной системе, выраженной через ее отца, который «потерял меня (ее) из-за зверя по карточкам», «ягненок должен научиться бегать с тиграми». Картер использует тигра и льва в качестве репрезентаций мужчин и женщин, и в кульминации романа эти библейские образы становятся буквальными. В почти волшебной реалистической манере зверька слизывает зверя, обнаруживая «зарождающуюся патину блестящих волосков». Это можно рассматривать как садианский подход к морали, когда Картер присваивает традиционную историю Красоты и Чудовища тому, где красота превращается в зверя и избегает своей жертвенной роли ягненка или – как называет это Картер – «существующего в пассивном смысле» , С сексуально-позитивной феминистской точки зрения, Картер, в отличие от Стокера, использует готический трос трансформации от человека к бесчеловечности, чтобы охватить женскую сексуальность как метод преодоления системы угнетения. В своем романе «Женщина-садянка» она утверждает, что «есть или быть съеденным», и трансформация невесты Тигра, возможно, лучше всего воспринимается как выдуманная версия этого взгляда. В контексте 1970-х этот подход был радикальным, поскольку даже феминистское мнение было разделено на возможно сочувствующий взгляд Картера на первоначального садиста Маркиза де Сада. Поэтому, в отличие от Дракулы , преобразование намеренно трансгрессивно.

Другой способ, которым оба автора передают ощущение трансформации через структуру и перспективу. Стокер использует форму эпистолярного романа, чтобы рассказать свою историю, постоянно меняя перспективы, чтобы предоставить читателю субъективные описания событий. Этот метод также используется в «em> Frankenstein» Мэри Шелли для получения аналогичного эффекта, вызывая чувство правдоподобия, распространенную технику в готической литературе, придающую истории реалистичность. Картер также использует структуру, чтобы вызвать преобразование. Ее истории можно рассматривать как литературный эквивалент «китайской шкатулки», поскольку, хотя они кажутся самодостаточными, некоторые критики, такие как Сара Гэмбл, утверждают, что в совокупности ее рассказчики и герои становятся неотличимыми друг от друга. Поэтому неудивительно, что Эрл Кинг , выступающий в качестве средней точки, имеет структуру, которая отражает его переходное место в коллекции; время переходит от «лесных ограждений» к «Эрл Кинг нанесет вам огромный вред в космосе» к «я прошел через лес» в нескольких параграфах. Благодаря постоянно меняющейся перспективе и напряженности, Картер вызывает чувство трансформации не только в своей истории, но и в самом языке. Это также подтверждается оксюморонами, которые пронизывают произведение, такими как «становятся очень маленькими», которые отражают противоречивые чувства рассказчика отвращения и влечения к королю Эрл.

Невозможно игнорировать настройки при обращении к готическим преобразованиям в работе Стокера и Картера. Дракула начинается в доиндустриальной Трансильвании, в «роге изобилия», где «объединяются все суеверия в мире». Описание, данное Стоккером в Трансильвании, отличает ее как мир, отличающийся от современности викторианского Лондона, где первый остается феодальной системой, а второй – во власти буржуазного среднего класса. Столкновение двух установок и периодов времени является типичной чертой готики, и этот жанр был воспринят критиками как выражение беспокойства о разрушении установленного порядка в результате социальных изменений. Действительно, само слово «готика» происходит от первоначальных готов, которые способствовали падению Римской империи. Дракула представляет собой последний штрих этой тревоги, и на рубеже веков страх перед падением нравственности попал в большую литературу. Например, Уайльда – друга Стокера – Картина Дориана Грея и движение декаданса, которое его окружало. Более того, некоторые постколониальные критики связывают страх перед «вампиризацией» Лондона не только в сексуальном свете, но и как представление коллективного бессознательного: паранойя вторжения, вызванная падением британской империи и присутствием в мире. В любом случае преобразование представлено в негативном свете.

Напротив, трансформация установленного порядка представлена ​​в работе Картера Леди Дома Любви . У этой истории также готический мир, который экстернализуется в обстановке замка и усваивается в женском вампире, который сама является «пещерой, полной эхо … системой повторений … замкнутым кругом». Решив поставить свой роман на грани Первой мировой войны, Картер обладает тем преимуществом ретроспективы 20-го века, которого не было у Стокера. В этой истории хозяйка дома представляет собой последний след патриархальной и мистической системы, которая находится на грани краха. Окончательное разрушение Картером скучного образа жизни хозяйки дома, вызванного «рациональным» солдатом, может быть истолковано как поддерживающее социальную трансформацию, а не из-за страха Стокера по этому поводу.

Ясно, что трансформация пронизывает готику, о чем свидетельствуют Кровавая палата и Дракула , рассказы, в которых трансформация проявляется как буквально в символах и настройках, так и неявно в структуре и подтексте. Однако, что действительно отличает романы, так это то, как авторы решили представить эту трансформацию. В то время как Стокер использует эту концепцию, чтобы обратиться к современным страхам викторианского читателя, используя буквальную трансформацию, чтобы отразить культурные изменения, такие как изменение статуса женщин и упадок британского империализма, Картер использует ее в качестве противоположного мотива. Кровавая палата почти можно рассматривать как своего рода манифест, который использует готические тропы, чтобы подчеркнуть необходимость и важность преобразований в обществе – особенно для феминистской цели расширения прав и возможностей женщин, а не репрессий. Таким образом, несмотря на то, что он писал почти столетие друг от друга, Картер и Стокер представляют собой один из величайших парадоксов готической литературы, подчеркивая, как, с одной стороны, она может быть глубоко моралистической, а с другой – полностью трансгрессивной.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.