Сочинение на тему Америка: иммиграционная политика

С момента своего рождения Америка была объявлена ​​нацией иммигрантов, убежищем для тех, кто должен покинуть свою страну, будь то из-за голода, религиозного или политического угнетения, стремления владеть землей или возможности устроиться на работу. Однако принятие новичков всегда было дискриминационным процессом. История азиатской иммиграции в Соединенных Штатах является результатом проводимой правительством США политики в отношении гражданства и натурализации. Быть азиатско-тихоокеанским американцем означает, что вы и те, кто был до вас, должны были бороться за равенство и справедливость. Хотя идея расы никогда не была приписана иммиграционным законам и политике, повторяющимся моделям увольнения, отказу в гражданстве США и несбалансированным правилам Применительно к азиатским иммигрантам стало очень ясно, что их этническое отличие от белой американской доминанты послужило причиной такой дискриминации. Для американцев азиатско-тихоокеанского региона иммиграция была этнической.

Первая волна иммигрантов из Азии в США была в 18 веке. (Ancheta, 2006). Однако, когда они достигли американской земли, искаженные изображения и стереотипы азиатов были уже хорошо известны. И у европейцев, и у американцев эти искажения глубоко укоренились в их головах. В основном это было связано с военными столкновениями с людьми азиатского происхождения, а также с мифическими сказками, которые способствовали появлению стереотипов. Во время всех этих встреч азиатские люди были замечены с меньшей силой, зловещими, одинаковыми по отношению друг к другу, но все очень отличающимися от белых людей. Развитие азиатских людей как «другого» или как вторичного по отношению к массе белого Американцы оказали влияние на идеи, касающиеся азиатской иммиграции. Это относится к идее «ориентализма». То есть развитие азиатов как антропологически непохожих на «нормальных», которые есть и были белыми людьми. (Уильямс-Леон, 2017). Это играет роль в создании американских идеалов: азиатов и американцев азиатско-тихоокеанского региона иногда считают иностранцами

В 1790 году Соединенные Штаты превратились в очень разнообразную страну. Однако самые ранние принятые в Америке законы об иммиграции перекликаются с фанатичными идеями тех дней. (Наканиси, 2003). В то время Конгресс принял «Единый стандарт натурализации», который позволял только иностранным белым мужчинам становиться гражданами США. (Уильямс-Леон, 2017). Несмотря на то, что этот закон неоднократно изменялся, предвзятое упущение небелых людей оставалось активным до тех пор, пока афроамериканцы не получили гражданство после гражданской войны. Тем не менее, американцы азиатского происхождения, как и все азиатские иммигранты, по-прежнему считались мигрантами, не имеющими права на гражданство. Несмотря на это, 15-я поправка к Конституции провозгласила выдающееся достижение перед лицом расового неравенства в Америке, поскольку оно предоставило гражданство всем желающим. родился в Соединенных Штатах, несмотря на географическое происхождение родителей или расы. (Конст. США, поправка. XV).

Американские дети, рожденные азиатскими иммигрантами, смогли воспользоваться 15-й поправкой. В это время дети по рождению достигли того, что их родителям не разрешили всю жизнь. Азиатские иммигранты автоматически не мирились с отказом в гражданстве. Фактически, в первые годы азиатской иммиграции различные заявители смогли получить гражданство, несмотря на законы, которые уже были в силе. Однако, когда число граждан, ищущих гражданство, увеличилось, Конгресс отказал им. Тогда Верховный суд определенно постановил, что азиатские люди не имеют права на гражданство. В известном случае Ozawa v. U.S. петиционер представил суду, что он прожил в США большую часть своей жизни, прекрасно говорил по-английски и никоим образом не привык к японскому образу жизни или языку. (Уильямс-Леон, 2017).

Тем не менее, Верховный суд постановил, что Такао Одзава не был квалифицирован, потому что «Цель актов натурализации с 1790 года заключалась в том, чтобы предоставить привилегию гражданства тому классу лиц, которых отцы знали как белых, и отрицать его все, кого нельзя так классифицировать ». (Takao Ozawa v. U S, 1922). Верховный суд также заявил, что термин «белый» должен быть определен как «кавказец», и что Озава был японцем и «явно принадлежит к расе, которая не является кавказской». (Такао Озава против США, 1922).

В 1882 году Конгресс принял Закон об исключении китайцев. Это был самый первый закон в США, который отказывал иммигрантам в четкой этнической группе. Закон запрещает китайским рабочим вообще приезжать в США. Тем не менее, туристы, студенты и торговцы были допущены на короткое время. Китайцы, которые уже жили в Америке, не пострадали от Закона об исключении, им также разрешили путешествовать в и из Китая без проблем. Но шесть лет спустя, закон Скотта вступил в игру и запретил въезд тем, кто покинул США. Китайцам, которые годами жили в Соединенных Штатах, не разрешалось возвращаться домой по капле копейки.

Наиболее значительный сдвиг в иммиграционной политике произошел в 1965 году с Законом об иммиграции и гражданстве. Эта поправка полностью разрушила существующую систему и организовала новую систему. Это полностью изменило самообладание азиатско-тихоокеанских американских общин, поскольку азиаты могли извлечь большую пользу из этого закона. Разлученные семьи можно было бы собрать вместе после нескольких лет разлуки, и многие умелые работники и их семьи смогли иммигрировать в США. Дискриминация в отношении иммиграционного законодательства является лишь одним из случаев предвзятого поведения в отношении американцев азиатско-тихоокеанского происхождения за всю историю. В то время как концепция расовых предрассудков в законах, касающихся долговременного поселения иммигрантов в США, была прекращена, долгосрочные последствия этих законов широко распространены и будут помнить, особенно среди тех, кто проживает в азиатско-тихоокеанских американских сообществах.

Ссылки