Сочинение на тему Аграрные реформы Алауддина Хильжи

Суть аграрных реформ Алауддина Хилджи состояла в том, чтобы сблизить деревни с правительством в районе, простирающемся от Дипалпура и Лахора до Кары около современного Аллахабада. В этом регионе деревни должны были быть подчинены Халисе, то есть не назначены ни одному из дворян как икта. Земли, выделенные на благотворительные цели, также были конфискованы и переданы под Халиса. Кроме того, земельный доход (харадж) в этой области был зафиксирован на уровне половины продукции и оценивался на основе измерений. Барани, который является нашим основным источником информации, не рассказывает нам о методе и способе измерения полей. На основании измерений посевной площади и норматива ожидаемой выработки на одну бисиву (1/20 от биги) была определена доля государства. Кроме того, никаких дополнительных сборов не взималось, за исключением налога на выпас скота (скота) на скот и гари на дома. Оба эти налога взимались ранее и были традиционными. Земельный доход рассчитывался в натуральной форме, но требовался наличными. Для этой цели культиваторы должны были либо продать продукт банджарам, либо вывезти его для продажи на местный рынок (манди).

Мы не знаем, в какой степени спрос Алауддина на половину продукции ознаменовал рост спроса на земельный доход, поскольку у нас нет информации о фактическом уровне дохода от земли ранее, ни при правителях Раджпута, ни при ранних турецких правителях. , Хотя Дхармашастры предписывали земельный доход от одной четверти до одной шестой, который мог бы возрасти до половины во время чрезвычайной ситуации, в дополнение к земельному доходу, доход которого неизвестен, было много санкционированных налогов. Таким образом, формулой, используемой для присвоения земли дворянам, были бхага, бхог, кар, то есть земельный доход, ценные бумаги и налоги. Это должно было продолжаться при ранних турецких правителей. Мы не знаем, просто ли Алауддин объединил все эти налоги в один или увеличил общую сумму, подлежащую уплате земледельцем. Аналогично, измерение было старой системой, но, по-видимому, вышло из употребления в северной Индии. Возможно, он был восстановлен в некоторых областях более ранними правителями, такими как Балбан, потому что Барани не называет его полностью неизвестной системой. Тем не менее, его систематическое применение в широкой области было значительным вкладом Алауддина. Приведение Доаба под Халиса и установление прямых отношений с совершенствующимися не означало, что все посредники были удалены. Долгое время в сельской местности существовала иерархия посредников, на вершине которых стояли раи, рана и рават. Они называются вождями. Вождь иногда контролировал значительный участок земли, который был передан его клану и другим сторонникам для сбора доходов от земли. На уровне деревни был глава деревни, называемый чаудхари или мукаддам.