Сочинение на тему Ацуко Асано – поврежденное общество № 6

№ 6 не просто рухнул, потому что Шион и Незуми уничтожили компьютер-матку, или паразитические осы убили случайных граждан. Это послужило катализатором, который позволил новым людям прийти к власти. Люди, подозревавшие № 6, имели недостатки, но боялись говорить. Каран, расстроенная из-за неизвестности безопасности своего сына, сидит на скамейке в парке и скорбит. Через тридцать минут пришла милая старушка, чтобы проверить ее. Если бы не то, что Йоминг прервал разговор, правительство отбросило бы Каран, так как она почти озвучила свое горе. Йоминг говорит Карану, что «гражданам разрешается выходить на улицу в течение тридцати минут» (том 3, гл.2), прежде чем это станет подозрительным, и старушка попыталась заставить Каран выразить недовольство. Большинство граждан ведут себя наивно и любят легко вести скот. Но сколько таких выходов из страха? Страх не остановит восстание. Страх превращается в ненависть и желание быть на вершине. № 6 не удалось, потому что они так старались подавить любые угрозы своей власти. У Западного блока никогда не было такой большой революции, как № 6, но ближе к концу романа сила немного меняется. В обществе, состоящем из низшего класса, существует социальная иерархия с владельцами магазинов и могильщиками наверху. У них больше всего денег и, следовательно, власти в Западном блоке. Внизу все остальные. Все боятся тех, кто над ними, но, как и граждане № 6, ненавидят их. После того, как рыночная площадь в Западном блоке разрушена из № 6 с помощью «акустических ударных волн» (том 5, гл. 3) и большинство либо умирают, либо отправляются в исправительное учреждение, оставшиеся в живых не тратят время на кражу оставшихся денег или товаров. Это была не революция, как № 6, но слабые делали все возможное, чтобы подняться по социальной лестнице, управляемой деньгами.

Революция в № 6 заставила своих граждан бороться за воссоединение своего правительства. Несмотря на то, что ему всего шестнадцать, Шион становится членом комитета по реконструкции. Но к концу романа Шион больше не был идеалистическим мальчиком, которым он был раньше. Шион потерял сочувствие, как только выстрелил в Раши. Почти садистски он задает вопросы Раши «тихим голосом, лишенным всех эмоций» (том 7 гл. 4), заставляя его страдать, прежде чем убить его. Подводя итог, Шион уже не то, что отличало его от лидеров до него. В комитете по восстановлению на его пути стоит только одно препятствие – Yoming. Следующее беспокойство Йоминга Шион. Он решает «убрать, отогнать» и «уничтожить свои препятствия» (№ 6 за гл. 3). Он обманывает Yoming в признании в преступлении, которое Шион думал, что он вероятно совершил. Даже когда он создает Yoming, Шион говорит, что он создает «мир, отличный от № 6 – мир, который предназначен для людей». (№ 6 за пределами гл. 3). № 6 всегда существовал для людей. Человеческая склонность к жажде власти привела ее на неверный путь. Трудно сказать, просто Шион сумасшедший, жаждущий власти или, может быть, даже оба. Так или иначе, действия Шион показывают, что ничто не изучило после восстания. Будущее № 6 выглядит неясным, поскольку кажется, что ничто не было изучено, но все может случиться.

Подводя итог, можно сказать, что крах № 6 стал результатом борьбы за власть между властными и слабыми. № 6 пытался сделать утопию, но потерпел неудачу из-за своей жадности. Только высокопоставленные чиновники хотели власти и не хотели, чтобы граждане высказывали мнения, противоречащие их мнению. № 6 рассматривали себя как людей, превосходящих окружающих, таких как Западный Блок. Ни один из них не лучше другого, потому что, как предположил Шион, все равны. Будущее № 6 будет непростым, поскольку они изо всех сил пытаются научиться балансировать свои стремления к власти и больше прислушиваться к людям. Помимо № 6, борьба за власть вызвала много конфликтов на протяжении всей истории. № 6 отделился от внешней среды, так же, как Восточная Германия во время холодной войны. Оба построили стену, чтобы не дать своим гражданам покинуть или войти в их страну. Вместо того, чтобы защищать кого-либо, стены представляют свободу, которую каждое правительство отнимало у своего народа. Подобные неудачи людей помогут будущим поколениям научиться справляться с жаждущими власть. Управление властолюбивым сначала начинается с понимания компромисса. Ни один человек не является более ценным, чем следующий. Мы все одинаковые люди.